Индеец настелил на землю кедровых веток и накрыл их спальным мешком. Он сунул ноги под спальник, направив их к угасающему огню, и сказал:
– Все. Давай спать.
Дэвид переполз вокруг костра, залез под спальник. Тот был сырой, потому что не было солнца, чтобы хорошенько его высушить. От ткани исходил кисловатый, прелый запах, смешивающийся с дымом, горелым жиром, вонью пота и ароматом кедра.
Костер догорал, в нем оставалось только несколько угольков. Дэвид чувствовал, как вокруг него смыкается ночь. Звуки облеклись в странные, страшные формы. Ему было слышно, как скрипят кедровые иглы. Это место, с его запахами, звуками и формами было настолько непохожим на привычную для него жизнь, что он даже пытался перенести на него знакомые ему впечатления прошлого времени. Только из памяти извлечь удавалось немного: скрежет машин, проезжавших по металлическому мосту, городской смог, духи своей матери… а больше и ничего. Теперь одни воспоминания заменялись другими.
Совершенно незаметно он пересек границу, отделяющую бодрствование от сна. Над ним нависло гигантское лицо. Оно было очень похоже на лицо Катсука – широкое, с выдающимися скулами, с широким ртом и гривой тонких черных волос.
Губы на лице зашевелились и сказали: «Ты еще не готов. Когда это случится, я приду за тобой. Молись, и твое желание будет исполнено». Губы сомкнулись, но голос все еще продолжал: «Я приду за тобой… за тобой… тобой!..» Слова отражались эхом в голове мальчика и наполняли ее страхом. Он проснулся, дрожа, весь в поту, с чувством, будто голос все еще разговаривает с ним.
– Катсук?
– Спи уже.
– Но мне приснился сон.
– Какой сон?
В голосе индейца прозвучала настороженность.
– Трудно сказать какой, но мне стало страшно.
– Что было в твоем сне?
Дэвид рассказал. Когда голос его затих, Катсук объяснил:
– Это у тебя был сон духа, пророческий.
– Это был твой бог, во сне?
– Возможно.
– И что обозначает этот сон?
– Только ты можешь сказать это.
При этом Катсук вздрогнул, в его груди появилось до сих пор неведомое ему чувство. «Пророческий сон у Хоквата?» Неужели Ловец Душ ведет нечестную игру? Кое-что о подобных случаях он слыхал. Какой странный сон! Хоквату пообещали право на исполнение желания – любого желания. И если он попросит уйти от дикой природы, ему это удастся сделать.
– Катсук, а что такое сон духа?
– Это такой, когда во сне ты видишь духа – проводника твоей второй души.
– Ты сказал, что это мог быть бог.
– Им может стать и бог, и дух. Он говорит тебе, что следует сделать или куда надо идти.
– В моем сне не говорилось, что мне надо куда-то идти.
– Твой сон сообщил, что ты еще не готов.
– К чему?
– Идти куда-нибудь.
– Вот как. – Молчание, затем: – Этот сон напугал меня.
– А-а, видишь, хокватская наука не смогла освободить вас перед страхом божьим.
– Катсук, ты и вправду в это веришь? – Голос тихий, но напряженный.
– Послушай! У каждого есть две души. Одна остается в теле. Другая ходит в нижнем или верхнем мире. Это зависит от того, какую жизнь ты ведешь. Вторая душа должна иметь проводника: духа или же бога.
– В церкви учат не этому.
– Ты сомневаешься? – фыркнул Катсук. – Было время, и я тоже сомневался. И это чуть не погубило меня. Больше я уже не сомневаюсь.
– Ты нашел себе проводника?
– Да.
– Тебя ведет Ворон?
Катсук почувствовал, как Ловец Душ внутри зашевелился.
– Ты ничего не понял про проводника, – сказал индеец.
Дэвид напряженно заглянул в темноту его глаз.
– Это что, только индейцы могут?..
– Не называй меня индейцем!
– Но ведь ты же…
– Дурацкое название – индеец. Это вы назвали нас так. Вы не захотели согласиться с тем, что не нашли Индии. Так почему я обязан жить с этой ошибкой?
Дэвид вспомнил о миссис Парма.
– А я знаю настоящую индианку, из Индии. Она работает на нас. Мои родители забрали ее из Индии.
– Куда бы вы, хокваты, не пришли, повсюду местные жители работают на вас.
– Если бы она осталась в Индии, то умерла бы с голоду. Я слышал, как мама говорила про это. Там люди голодали.
– Люди повсюду голодают.
– А у настоящих индийцев проводники есть?
– Каждый может взять себе проводника.
– А ты сделал это по наитию?
– Пойдешь в лес, там будешь молиться…
– Но ведь мы уже в лесу. Могу я помолиться сейчас?
– Конечно. Попроси Алкунтама дать тебе проводника.
– Вашего бога зовут Алкунтам?
– Можно сказать и так.
– Это он дал тебе проводника?
– Ты ничего не понял, Хокват. Спи.
– А как тебя ведет твой дух?
– Я уже объяснял. Он разговаривает.
Дэвид вызвал в памяти свой сон.
– Что, прямо в голове?
– Да.
– И это дух сказал, чтобы ты похитил меня?
Катсук почувствовал, что вопрос мальчика его задел, разбудив дремлющие внутри злые силы. Ловец Душ зашевелился, заворочался.
– Так это дух тебе сказал? – настаивал Дэвид.
– Замолчи! – вздыбился Катсук. – Замолчи, иначе я свяжу тебя и заткну рот. – Он отвернулся, протянул ноги к остаткам тепла в камнях возле костра.
«Это я, Таманавис, говорю тебе…»
Катсук слышал слова духа так громко, что даже странно было, как не различает их мальчик.
«У тебя уже есть Совершенно Невинный.»
– А когда этот твой дух разговаривает с тобой?
– Тогда, когда есть нечто, что ты должен знать, – прошептал Катсук.
– А что я должен знать?
– Как принять в себя мое смертельное острие, – опять прошептал индеец.
– Что?
– Тебе надо знать, как жить, чтобы правильно умереть. Но первое, тебе надо жить. Большинство из твоих хокватов вообще не живет.
– Неужели твой дух говорит тебе такие глупости?
Чувствуя в груди нарождающуюся истерику, Катсук сказал:
– Спи. Или я убью тебя еще до того, как ты заживешь по-настоящему.