Обидно. Но куда деваться? Она понимала, что доверять ей еще рано.
Поэтому она шла туда, куда положено — на минус одиннадцатый этаж, и тренировалась там два часа под руководством Мефодия Святополковича и двух-трех его помощников. На минус одиннадцатом находился огромный спортзал, сравнимый со стадионом, — Лина бегала по нему со скоростью восемьдесят километров в час, совершала умопомрачительные прыжки, лазила по комплексу размером с американские горки, совершала всяческие кувырки и прочие упражнения, придуманные изобретательным Иконниковым. Нечего и говорить, что выкладывалась она не просто так. С ног до головы ее облепляли присоски-датчики, а Иконников фиксировал данные — очевидно, для последующего изучения.
Лина не имела ничего против такой нагрузки — более того, давались они ей легко, и пальцеглазовский форсаж включался по ее желанию все быстрее и эффективнее. Только вот есть после тренировок хотелось жутко, до смерти. Поэтому Лина на всех парах мчалась домой, смывала пот в душе, перекусывала горой бутербродов, запивала ведром сока, а потом топала на плюс второй этаж в библиотеку.
Вначале она думала, что ее заставят учиться совсем уж по старинке — слушать лекции и конспектировать их на бумаге. Слава богу, обошлось без этого. Курс обучения был вполне современным — трехмерная голография, богатый видеоряд, отлично выставленный звук, полная сенсорика и, конечно, интерактив. Лина могла задавать вопросы и получать на них ответы.
Нельзя сказать, что до этого она совсем ничего не знала об истории человечества. Стандартный курс лекций, инсталлированный в колледже, сидел в ее голове. Только вот толку от него было мало. Как и все краткие инсталлированные курсы, он был примитивен и однозначен, больше походил на словарь — отвечал на запросы стандартными предложениями. Например: “Что такое демократия?” Ответ: “Демократия — форма государственно-политического устройства общества, основанная на признании народа в качестве источника власти. Основные принципы демократии — власть большинства, равноправие граждан, защищенность их прав и свобод, верховенство закона, разделение властей, выборность главы государства, представительных органов”. То есть отбарабанить такой абзац без запинки — без проблем, но вот пока поймешь, что он означает, голову сломать можно.
Теперь она узнала много нового — того, о чем стоило знать и раньше, да вот как-то не было в этом нужды. Футуристы начала двадцать первого века строили мрачные прогнозы: мол, кончится нефть и начнутся великие войны. Ничего такого не случилось, если не считать конфликтов в Персидском заливе, закончившихся оккупацией Соединенными Штатами нескольких арабских стран. Альтернативные источники энергии, создание которых тормозилось наличием той же нефти, начали быстро совершенствоваться — большая часть стран построила сотни новых по конструкции, безопасных атомных электростанций, крыши домов покрыли солнечные батареи, стала использоваться неисчерпаемая энергия приливов и отливов… Как раз в этом для Лины не было ничего особенного — она знала это с детства. Более интересной оказалась информация о стабилизированном потреблении и генотехнологиях — именно они меньше чем за пятьдесят лет переменили жизнь всего человечества, перекроив его по новому образцу, расколов его на новые блоки и загнав в гроб глобализацию экономики. Основоположником теории “стабилизированного потребления” стал председатель Коммунистической партии Поднебесной республики Чжан Чженьжень, выпустив книгу “Великий путь синего дракона”. Книжка разошлась первоначальным тиражом в пятьсот миллионов экземпляров, представляла она собой не слишком толстую брошюру, в которой мысли об экономике и социологии сочетались со стихами древних поэтов и цитатами великих мыслителей. Маловероятно, что председатель Чженьжень создал сей труд в одиночку, предаваясь медитациям у горы Дабашань, можно не сомневаться, что к книге приложили руку многие ведущие ученые Китая. В “Великом пути” утверждалось, что постоянный рост личного потребления является ложным посылом, противным духовной природе человека, и завел человечество в тупик, несмотря на кажущееся его благополучие. Собственно говоря, ничего оригинального в этой мысли не было, но вот выводы из нее следовали довольно неожиданные. “Я не призываю отказываться от комфорта и достижений современной цивилизации, — писал Чженьжень, — более того, утверждаю, что человек третьего тысячелетия должен пользоваться всеми техническими устройствами, улучшающими качество его жизни и оставляющими ему больше времени для совершенствования духа и тела. Однако бездумная гонка потребления мало чем отличается от гонки вооружений — точно так же она превращает человека в агрессивного хищника, истощающего природу в погоне за недостижимым. Некогда Конфуций сказал о своих учениках: “Они достигли всяких совершенств, но не умеют себя ограничивать”, — не подобны ли и мы им? Достижения техники позволяют человеку жить богато и счастливо, в гармонии со своей душой, но он и не думает жить так — стандарты, навеянные западной идеологией, в корне которых лежит примитивная мещанская зависть, заставляют его выбрасывать в мусор новые, только недавно купленные предметы обихода и покупать еще более новые и дорогие — только потому, что к этому призывает реклама. Научно-технический прогресс достиг своего пика, стабилизировался, и в этом нужно видеть не упадок цивилизации, но новые возможности для ее расцвета. Нет смысла покупать телевизор раз в три года, ибо новый телевизор отличается от подобного ему старого, изготовленного двадцать лет назад, только внешним видом, а гарантия старого в двадцать пять лет еще не прошла. Раньше автомобили в течение десятилетия превращались в груду железного лома, ныне же и через тридцать лет машина работает как новая. Однако считается предметом престижа менять машину каждые четыре-пять лет, а прежнюю отправлять на свалку. Наши предки поколение за поколением жили в одних и тех же домах и гордились предметами старинной утвари, ныне же нам внушают, что не достойно современного человека жить больше нескольких лет в одной и той же обстановке, и мы идем на поводу у модных дизайнеров, и переделываем свои дома, приводя их с каждым разом во все более уродливый вид. Высокий уровень дохода заставляет людей перемалывать природные ресурсы в безостановочно крутящейся мельнице тщеславия. Пора остановить эти жернова! Мы должны пользоваться плодами своего труда, а не закапывать их в землю. Мир переменился, но мы не заметили этого, мы все еще находимся в плену варварских заблуждений. Достойный человек должен обуздать свою гордыню и научиться жить экономно. Стабилизация потребления — вот что должно стать для Поднебесной новым ориентиром, и я уверен, что прочие государства скоро увидят и оценят преимущества нашей политики. Ибо, как говорил Конфуций о нравственной жизни в нравственном государстве:
Стыдись быть бедным и незнатным, когда в стране есть путь; Стыдись быть знатным и богатым, когда в ней нет пути.
Вот оно как, оказывается. А Лина-то думала, что стабилизированное потребление — экономическую основу хай-стандарта — изобрели сами американцы.
Нужно заметить, что, громя в хвост и в гриву “безудержное потребление”, председатель Чженьжень имел в виду прежде всего не Америку с Европой, а сам Китай. К тому времени обитатели Поднебесной почти догнали по жизненному уровню западные страны. Более того, большая часть товаров, которая в этих странах потреблялась, производилась именно в Китае и других азиатских странах, поэтому китаезы имели возможность покупать все что угодно по заниженным ценам, что и делали с немалым удовольствием, компенсируя десятилетия нищеты и экономической отсталости. Однако Поднебесной все еще правила железная рука Партии, и новая стратегическая линия, провозглашенная гениальным председателем, обсуждению не подлежала. Полтора миллиарда китайцев грустно вздохнули и дисциплинированно приступили к выполнению наказов вождя. В уголовный кодекс Китая ввели статьи об ответственности за ухудшение качества производимой продукции, срок гарантии электронных китайских товаров впервые в мире был увеличен до сорока лет, на всех предприятиях, государственных и частных, были созданы кружки “За стабилизацию потребления”, на которых разрабатывались планы и мероприятия по осуществлению этой самой стабилизации. Была проведена всеобщая опись бытовой техники, личного транспорта, состояния квартир и домов. Новые покупки никак не регламентировались, но любой человек, подозрительно часто позволяющий себе обновление предметов домашнего обихода, автоматически становился объектом пристального внимания налоговых органов. Потребление еды, одежды и лекарств, к счастью, не ограничивалось ничем.