Современный человек хочет обрести круг товарищей. Братство приглашает вас в этот круг. Оно дает вам десятки товарищей и тысячи единомышленников, чувство локтя тех, кто будет трудиться бок о бок с вами, кто разделит радость и поможет в горе.
Взаимопомощь – пятый фактор нашего единства.
Один из авторов этой книги в ранней юности (классе этак в седьмом) получал дефицитный по тем временам журнал «Звезда». В нем опубликовали «Крестного отца» Марио Пьюзо. Роман был проштудирован «от корки до корки», но крепче всего в память врезался эпизод – дон Корлеоне беседует с булочником, у которого обесчестили дочь. Дон отомстил мерзавцам. Собственно, тогда С.Кугушев и понял, что мафия стояла не на страхе, насилии или общем сицилийском происхождении. Нет, мафию держали совсем иные «три кита». Первый – возможность реализоваться, которая открывалась для выходцев из бедных кварталов. Второй – сопричастность, когда каждый человек мафии включался в общее дело. И третий, самый главный – на помощи. Любой член мафии мог претендовать на помощь с ее стороны.
И в этом смысле Русское Братство предстает как последняя и самая могущественная русская мафия. Каждый брат должен иметь право прийти со своими нуждами, тревогами и потребностями. И его обязательно услышат. В его проблемах разберутся. Если необходимо – включат связи, дадут ссуду для того, чтобы член Братства мог самореализоваться, обеспечив достойную жизнь и себе, и своей семье. Но лишь при одном обязательном условии: принимая помощь Братства, человек принимает на себя важное обязательство: помочь и другим братьям, когда его об этом попросят. Это – главное условие помощи каждому брату.
Братство защитит каждого своего члена. Но, защищая, оно призовет его на защиту других. Таков закон Братства!
На этом мы остановимся. Можно сказать и больше, но стоит ли? О главном вы уже прочли. Уже понятно, что Русское Братство откликнется на самые жизненные нужды братьев, ответит на сокровенные чаяния людей. Условие вхождения в этот круг есть: брат должен соответствовать принципу, который отчеканил давным-давно великий президент США, Джон Кеннеди. Однажды он сказал: «Не спрашивай, что дала тебе Америка. Лучше ответь, что ты сделал для нее». Поставьте вместо «Америка» Русское Братство – и вы получите искомую формулу.
А теперь, братья, ответим на третий национальный вопрос, заданный устами нашего самобытного поэта Владимира Высоцкого: «Где деньги, Зин?». Итак, где взять средства?
Вопрос-то прост, а вот ответ сложен. Например, деньги можно взять у Абрамовича, предложив ему хэппенинг покруче «Челси». Или от Вексельберга – ведь Братство посильнее яиц Фаберже будет. Но… мы даже не собираемся обсуждать реалистичность сдачи средств олигархами на сотворение сверхновой России. Бог или черт этих «тузов» знает. Мы о другом. Сергий Радонежский века назад строго запретил своим последователям жить на пожертвования и «кормления». Здоровым, сильным духом чернецам это было, извините за выражение, западло. Вот подать милостыню нищим и убогим из средств монастыря или казны братства одухотворенных мирян – совсем иное дело. Это даже вменяется в обязанность. А вот самим на чужие деньги жить – не сметь!
Поэтому и ответ на вопрос: «Где взять деньги на старт Братства?» будет таким: взять их можно только у самих себя. Для начала оторвать от своего бюджета, от бизнеса, от развлечений, от запланированных покупок. У каждого это может быть по-своему, но обязательно оторвать от себя, принести в жертву, положить на алтарь общего дела. Тогда все серьезно, тогда не игра. В нынешней России за деньги, бывает, и жизнью отвечают. Поэтому каждый брат что-то должен инвестировать, богатые – поболее, кто живет поскромнее – поменее. А вот сколько – это личный выбор каждого. И вкладывать нужно не в мифические «мозговые центры», а на ясные и конкретные проекты, на Общее Дело, на инициативы и структуры Русского Братства. Причем каждый будет выбирать, куда инвестировать.
Но это для начала. Затем деньги Братства должны зарабатываться. Имея в руках чудотворные технологии и господствуя в Китеж-экономике, мы в самые сжатые сроки просто обязаны стать сильнейшей финансовой группировкой, крупнейшим предпринимательским сообществом. И даже больше: структурой, контролирующей магистральные потоки информации, финансов и товаров Сверхновой России. И тогда вопрос «Где взять деньги?» сменится другим: «Как эти деньги с умом использовать?». Так будет! Мы не просто верим в такое будущее – мы знаем. Иначе нет смысла затевать Братство.
Ядро-программа превращает людей из обычной толпы одиночек У каждого творческого проекта по изменению психоистории есть ядро. Саморазвивающаяся, неалгоритмизированная программа. Матрица, которая меняет структуру мира вокруг себя, втягивая в себя окружающих людей и ресурсы. Так создается новая Реальность. Но это ядро-программа одновременно служит и мощнейшим источником энергии для превращения Реальности. Это – «философский камень» психоистории, который организует в сплоченное сообщество пассионариев. Вспомним Библию: «Вначале было Слово…».
Для программы-ядра нужны исходные тексты. Нет, они еще не сама программа-матрица! Они – только основа для того, чтобы начать работу. Впоследствии эти тексты не раз переписываются и меняются, подчас до неузнаваемости. Но с них все и начинается. Мы надеемся, что наш «Третий проект» станет исходником для саморазвивающейся программы Братства. Вернее, одним из исходников.
Сама же программа выйдет несравненно сложнее первоначального кода. И сегодня мы можем сказать тебе, друг, как она будет выглядеть. Что станет матрицей Русского Братства. Это – Канон.
Впервые его идею сформулировал гениальный русский философ-практик Сергей Чернышев в ходе споров и бесед с одним из авторов «Третьего проекта». Было это десять лет назад. Но тогда в силу многих причин разговоры не закончились созданием Братства, отлившись лишь в несколько текстов о «транснациональных русских» и Каноне. Ну, еще возник Центр корпоративного предпринимательства Чернышева, о коем мы уже рассказывали вам…
Чернышев высказал гениальную мысль: для того, чтобы возникло Братство, нужен Канон – определенный набор книг, фильмов, телепрограмм, музыки, песен – явлений культуры вообще, вплоть до анекдотов. Это то, что должны разделять все члены Братства. Почему Канон важен? Сегодня культура изменилась, стала более разнообразной по степени воздействия на человека. Многомерна она по содержанию в наши дни, калейдоскопична. В этой культуре уже не появятся ни Библия, ни Коран. Но зато может появиться вот такой многогранный Канон, хранящий русский топос, позволяющий русским чувствовать себя русскими людьми. Это – наш коллективный Коран, наша новая Библия. Дао-де-Цзин сверхновых русских. Тора Нейромира. Алмазная скрижаль сверхновой русской самоиндентификации.
Канон безумно важен, потому что в нем в понятном для человека виде заключен сокровенный смысл Братства, содержится мировоззрение. Он задает единую систему координат, и люди благодаря ему начинают говорить на одном и том же языке, понимать одни и те же намеки. Переслегин называет это по-ученому – протоколами общения, создание которых почитает важнейшей предпосылкой для Большого русского реванша. Простой пример: стоит кому то сказать: «Блин, твари! За державу обидно!» – и сразу вы понимаете, о чем идет речь, и лицо славного Верещагина из «Белого солнца пустыни» встает перед вами. Я мзды не беру – мне Родина важнее. А эти твари берут, и державу растаскивают, словно крысы. Но это один ассоциативный ряд. В другом ряду ты поймешь: обидно, что русских считают полными придурками и уродами, и надо доказать, что мы иные. Что мы – творцы. Хозяева. Победители!