Учеников III класса спросили: «Почему вы хорошо учитесь?» Ответы были разные. Один ученик ответил: «Это моя обязан­ность — как папа с мамой хорошо работают, так и я должен хо­рошо учиться». Другой ученик сказал: «Хочу, чтобы учительни­ца похвалила». Третий ученик заявил: «Я хочу быть лучше всех. Мне за хорошие отметки папа деньги дает на кино». И деятель­ность одна и та же, и результаты одинаковы, а мотивы деятель­ности различны.

Из приведенного примера видно, что мотивы бывают разного уровня — низшего (эгоистические побуждения) и высшего (моти­вы общественного порядка, чувство долга). Конечно, действия человека могут определяться и мотивами личного порядка (стрем­ление обеспечить свое благополучие, чувство личной привязан­ности и т. д.), но у передового советского человека личные мотивы не противоречат общественным интересам.

Содержание подготовительного этапа волевого действия раз­лично в зависимости от того, имеются ли внутренние или внеш­ние препятствия к достижению цели. При наличии внутренних препятствий (страх, лень, утомление, нежелание действовать) подготовительный этап принимает характер борьбы мотивов. Это может быть борьба мотивов одного уровня (одинаково хочется вечером пойти в кино и театр, одинаково хочется после окон­чания школы приобрести профессию шофера и монтажника) и борьба мотивов различного уровня (пойти в кино или садиться делать уроки). Во втором случае надо осознать уровень мотивов и отдать предпочтение мотиву более высокого уровня.

Борьба мотивов в волевом действии — это нередко борьба между чувством долга и противоречащими долгу побуждениями. Воля и проявляется в умении заставить себя сделать то, что диктует чувство долга, подавив противоречащие долгу побужде­ния. Когда речь идет о том, делать ли то, что надо, или то, что хочется, следует отдавать предпочтение мотиву «надо». Например, ученик нагрубил учительнице и не хочет признать ошибку и извиниться. Его товарищ колеблется: ему не хочется критиковать друга, но мотивы долга и ответственности в конце концов заглушают мотивы ложной дружбы и товарищества, и он открыто осуждает провинившегося.

Важно подчеркнуть, что у человека с морально воспитанной волей  исключается   всякая  внутренняя борьба  при выполнении долга. Долг для него — мотив, исключающий всякие колебания; сознание общественной необходимости действия исключает вся­кую возможность поступить в противоречии с долгом.

При наличии только внешних препятствий борьба мотивов от­сутствует, подготовительный этап волевого действия заключа­ется в обдумывании средств достижения цели, выборе конкрет­ного способа действия, наиболее подходящего в данных условиях. Например, ученик решил сделать модель. Прежде чем приступить к делу, он обдумывает, из какого материала будет делать модель и где достать этот материал, какие нужны инструменты и где их взять, когда и где он будет делать модель, с кем консуль­тироваться и т. д.

Подготовительный этап волевого действия завершается приня­тием определенного решения.

Исполнительный этап. Следующий, важнейший этап всякого волевого действия — исполнение принятого решения. Конечно, воля проявляется и в принятии решения (которое иногда тоже может требовать больших усилий), но это одно еще не дает права считать человека волевым. Человек, который только ставит перед собой пусть самые возвышенные, самые важные цели, только принимает решения, но не претворяет их в жизнь, не доводит дело до конца,— человек безвольный.

Исполнение может иметь двоякую форму: форму внешнего действия (внешний волевой поступок) и форму воздержания от внешнего действия (внутренний волевой поступок). Когда, например, ученик воздерживается от подсказки (а ему очень хочется подсказать товарищу), от желания грубо ответить стар­шему, волевое действие выражается в отсутствии действия.

Если  человек отходит  от  принятой   цели,   то он проявляет недостаток   воли.   Разумеется,   в  тех   случаях,   когда меняются обстоятельства,  возникают какие-то  новые условия и  выполне­ние ранее принятого решения становится нерациональным, необ­ходим  сознательный отказ  от принятого решения. Волевой  че­ловек должен уметь, когда это нужно, отказаться от намеченного действия, принять новое решение, иначе это уже будет не прояв­ление воли, а бессмысленное упрямство.

Результатом волевого действия является достижение цели. Завершается волевое действие его самооценкой: человек оцени­вает избранные им способы достижения цели, затраченные усилия и делает соответствующие выводы для будущего.

§ 3. Волевые качества личности

Анализ волевого поведения человека позволяет выделить ряд волевых качеств, каждое из которых характеризует отдельные волевые проявления. К волевым качествам относят целеустремленность,     самостоятельность,     решительность, настойчивость, выдержку, смелость, мужество, дисциплинированность.

Целеустремленность — это подчинение человеком своего по­ведения устойчивой жизненной цели, готовность и решимость отдать все силы и способности для ее достижения, планомерное, неуклонное ее осуществление. Из этой перспективной цели исхо­дят частные цели как необходимые ступени на пути к достижению основной цели; все лишнее, ненужное отбрасывается.

Советские люди подчиняют свою деятельность задаче построе­ния коммунистического общества. Эта основная задача рождает большое количество подчиненных ей более частных задач, опре­деляющих конкретную деятельность каждого советского человека.

Разумеется, у школьников целеустремленность не всегда нап­равлена на цели высокой общественной значимости. Целеустрем­ленным можно назвать поэтому такого школьника, у которого есть устойчивая цель, имеющая определенную общественную цен­ность (или по крайней мере не противоречащая общественным интересам), и который планомерно и систематически действует в направлении этой цели. Например, ученик целеустремленно движется к своей цели — стать мастером спорта по фигурному катанию на коньках.

Самостоятельность — подчинение поведения собственным взглядам и убеждениям. Самостоятельный человек не поддается попыткам склонить его к действиям, не согласующимся с его убеждениями. Однако это не значит, что он отвергает всякое чужое мнение. Самостоятельный человек всегда готов рассмот­реть чуткие советы и указания, оценить их и, если они разум­ны, принять их. В тех же случаях, когда отвергается всякое чужое мнение только потому, что оно чужое, когда наблюдается необоснованное противодействие всему, что исходит от других людей, обнаруживается отрицательное качество воли — негати­визм (от латинского слова «него» — отрицаю). Негативист не обладает самостоятельностью воли. Стремясь во что бы то ни стало действовать наперекор чужим советам, отклоняя всякие, в том числе и разумные, указания со стороны, он зачастую поступает даже  вопреки  собственным  взглядам и убеждениям.

Противоположное негативизму, но тоже отрицательное качест­во воли — внушаемость. Внушаемый человек легко поддается чужому влиянию, он не умеет критически относиться к чужим советам и противостоять им в случае надобности, принимает любые чужие советы, даже заведомо несостоятельные. И внушае­мость, и негативизм — выражения слабоволия, так как в обоих случаях человек не может подчинить свои действия доводам ра­зума, в обоих случаях действует, слепо принимая или так же слепо отвергая чужие влияния.