Мир противоречий
Часто приходится слышать, что человеческое развитие идет по прямой – ведь прогресс очевиден. Столь же часто появляется информация, что процесс его развития идет по кругу – и в этом тоже есть правда, это тоже заметно – ведь все в той или иной степени повторяется. Весь мир, всю сумму глобальных человеческих вопросов можно представить как систему взаимодействия взаимоисключающих элементов. Есть даже специальная наука, подобными элементами занимающаяся; она называется диалектикой. Диалектика нужна, чтобы заметить действительный путь развития человеческого сообщества – путь, состоящий из множества противоположных тенденций, находящихся в состоянии единства и борьбы противоположностей.
Современный мир – это собрание противоположностей всех возможных уровней, на первый взгляд неразрешимых. И потому он не представляется единым целым. Чтобы хоть как–то в нем ориентироваться, была создана концепция множественного стандарта, за знамя которой можно взять лоскутное одеяло. Есть детали, и ими можно оперировать – и больше ничего нет, нет единого целого, в котором эти детали разложены по полочкам. Далеко не все задачи можно таким образом решить. Например, в развитых странах промышленный потенциал и накопленное богатство растут, а биологические параметры – и количественные, и качественные – падают. Или: чем выше уровень развития медицины, тем больше становится больных. Эти задачи с помощью «лоскутного» подхода не решаются.
Мало того что мир неупорядочен, помимо прочего, он становится все сложнее. Его элементы переплетаются тысячами нитей, и если дернуть за одну из них, изменится множество мировых параметров. Вплоть до того, что на уровне массовой терминологии объяснить не только сложные, но даже элементарные явления становится невозможно. Потому появилась тенденция к упрощению – политики рассказывают о своих планах, упрощая. Но поскольку говорят они о вопросах глобальных, о вопросах взаимосвязанных, так получается, что при упрощении меняется суть дела. Если бы все эти дела касались только массы средних людей, это была бы только половина проблемы; непонимание сложности мира касается не только «рядовых избирателей». Люди, стоящие у власти, в важных вопросах не разбираются точно так же. Или идут на сознательную дезинформацию. Истинная картина мира и ее зеркало в массовом сознании расходятся все дальше и дальше.
Главная, или генеральная линия данного исследования состоит в том, чтобы с помощью диалектики и системного подхода найти методику решения глобальных задач. В свою очередь поиск решения главной задачи расходится на линии подтем, на линии конкретных, самых популярных загадок. Иначе говоря, найти общее, и через него вывести частное, найти глобальное, и через него вывести индивидуальное. В конце концов, найти тот «стержень», вокруг которого вращается мир.
Концепция построения этой книги предполагает поиск принципов взаимодействия между человеком, природой и обществом в решении задачи гармонии между этими компонентами; а гармония присутствует, иначе одного из компонентов в наличии бы не было. В романтизированном виде это можно назвать закладкой краеугольных камней в моделировании единого космоса со всеми возможными и с максимумом участвующих элементов.
Описаний уже сделано достаточно; потому это исследование представляет собой не описание ряда необъянимых явлений и артефактов, а именно попытку создания системы – не на основе артефактов, а с их участием. Не система должна строиться на базе артефактов, а артефакты должны подтверждать наличие независимой от них системы. Система должна работать даже в том случае, если конкретного артефакта не существует, если вдруг на месте Сфинкса, положенного в основу некоторых концепций, вдруг окажется ровное пустое место.
Первый и главный вопрос — создание целостной историко–биологической картины мира. Работ по биологии истории на первый взгляд не существует, но это только на первый взгляд, и эти работы есть у любого интересующегося данным вопросом российского человека. Их не нужно искать, их нужно немного расшифровать. Поскольку цикличность в развитии большинством заинтересованных в поиске истины сторон принимается как аксиома, поскольку цикличность в природе является элементом биологическим, то процесс цивилизационный может быть связан с процессом биологическим. Установив эту связь, можно будет создать не только целостную картину прошлого, но и картину будущего.
В основании всех больших тайн должна лежать одна тайна – это следует из целостности мира. И потому второй вопрос — попытка расшифровки наследия древних цивилизаций. Последние пять тысяч лет цивилизации живут по одним и тем же принципам, и меняются только формы и внешние атрибуты культуры. Исходя из простой аналогии, туда, куда ушли они, может и должна идти и цивилизация современная; и как они ушли, также пойдет и наша цивилизация. А почему они ушли – это и есть та же самая тайна.
В процессе решения решения этой глобальной задачи можно будет разобраться с древними артефактами, от Сфинкса и Стоунхенджа до Баальбека и мегалитов. Эти аргументы, при всей своей тяжести, не учитываются в современной исторической картине. Причем вопрос стоит не в том, когда они были построены, хотя и по этому вопросу идут непрекращающиеся споры, а в том, зачем они были построены. И между всем прочим, если уже 2000 лет не могут найти Атлантиду в точке ее затопления при указанной дате — это уже не история, это вообще не дело, это злостный, умышленный саботаж.
Существуют тайны научные – это тайна кризиса верхнего палеолита, когда погибло 9/10 населения Земли, это тайна взлета и упадка древнего Египта, это тайна возникновения американских цивилизаций. Есть тайны «альтернативные» — это загадка Атлантиды, это загадка строителей Сфинкса, это загадки мегалитов. Тайн слишком много, и потому возникает подозрение, что все они связаны одной тайной. И, как будет показано далее, открываются все тайны одним и тем же ключом.
Последняя задача из главных — дать оценку цивилизации современной, особенно в том, какие ошибки цивилизаций ушедших она повторяет и каковы ее перспективы, кроме неизбежного исчезновения. Вопрос когда, конечно, самый интересный. Ницше в конце 19 века назвал 2000 год. Немецкий ученый Шпенглер в 1918 году и Гумилев в 50–х ответили — между 2050 и 2100 годами. Реально уход уже начался, просто из–за близости событий он не виден — это даже имеет научное название — аппроксимация близости. А как она уходит — она уходит так, как сейчас живет. На самом деле это уход.
Современное общество обладает достаточным знанием и опытом, чтобы сделать выводы из неудач всех обществ предшествующих. Уходит цивилизация, уходит большинство людей, прерывается большинство родовых линий. Но из тех, кто этим знанием воспользуется, кому–то действительно повезет, кто–то ведь должен остаться. Конечно, точных рецептов не существует. Но есть шансы, которые можно поднимать или опускать. Знания и шансы – против неизбежных циклов за конкретного человека. Ну, и если говорить о жизни, то если кто–то скажет «за», кто–то должен сказать и «против».
Источники