«…следует отметить также весьма интересную и довольно сложную проблему связи патологического искусства с современным декадентским искусством, вызвавшую большой интерес психиатров, психологов и искусствоведов» (стр. 12).
– Вот ещё:
«К формальной категории рисунка больных шизофренией мы относим ещё уродливые, со страшными гримасами карикатурные лица, выражающие неприятные переживания и аффективное состояние больных» (рис. 11, 12).
– Всё это характерно для модернистов. Они изображают сами себя. Дальше:
«Одним из интересных аспектов в изображениях больных шизофренией является одушевление образов, предметов: зрячий камень, растение с ушами, дерево с руками и проч.» (стр. 26).
– Всё это вы найдёте на картинах наших модернистов, сюрреалистов и прочих идиотиков. Вот ещё:
«С болезненным изменением личности одновременно у художника проявляется тенденция к декадентскому направлению: больной претендует на экспрессионизм и абстрактную живопись» (стр. 31).
«…аналогия декадентского художества с патологическим, поставила под сомнение само декадентское направление в живописи.
Всё чаще раздавался голос на выставках художников-декадентов о необходимости помещения их в психиатрическую клинику. Зрители с изумлением спрашивали – не оставили ли дверь психиатрической больницы открытой?» (стр. 50).
«Выставки патологического художества в Англии (1913), в Париже (1928, 1929, 1946), в Нью-Йорке (1936) ещё сильнее обострили проблему взаимоотношения патологического художества и современного декадентского искусства.
Искусствоведы объявили художников-декадентов эстетически извращёнными, параэстетами с явно выраженными патологическими тенденциями.
Сумасшествие, по их мнению, уже существующее в художестве, со всей силой вспыхнуло в XX веке. Специально с этой целью, были изучены современные течения: кубизм, абстракционизм и, главным образом, сюрреализм» (стр. 51).
– Ну вот, например, знаменитый сюрреалист Дали. Всю жизнь он морочил людям голову и заработал на этом миллионы. А на старости лет он сошел с ума – абсолютно сумасшедший.
Кстати, он был женат на русской еврейке Галочке, которую он сначала хотел убить, но потом передумал и женился на ней.
Генерал-профессор Малинин отложил книгу в сторону и сказал:
– Книга эта издана Институтом психологии Академии наук Грузинской ССР. Так что источник – довольно авторитетный. И солидная библиография иностранной литературы на эту тему.
Но, всё это – вещи очень путаные, и здесь рекомендуется большая осторожность. Например, царь Никита обозвал наших художников-модернистов педерастами. Но… тут могут обидеться Рафаэль, Микеланджело и Леонардо да Винчи, которые тоже были гомо.
Вспомните формулу Ломброзо о связи между гениальностью и помешательством. Отсюда формула нашего профессора Калмыкова: да, большинство гениев психопаты, но это вовсе не значит, что каждый психопат – гений. Потому философы и говорят, что у дьявола много алиби и инкогнито.
Всё дело в том, что модернизм в живописи это, в принципе, анархия в искусстве. А это – штука заразная. Потом она перекидывается на литературу, а потом и на политику. И кончается это взрывами бомб в московском метро.
Вспомните, как, во время Великой Чистки, ликвидировали не только перманентных революционеров Троцкого и профессиональных революционеров Ленина, а также и всяких революционеров в искусстве.
Ведь, тогда загнали в Сибирь всех писателей-модернистов. В области театра прихлопнули модерниста Мейерхольда. Когда Шостакович занялся модернистикой в музыке и вместо симфоний стал сочинять какофонии, то и его тоже выпороли.
Сталин стрелял этих модернистов-анархистов или гнал их в Сибирь. А мы только гоним их за границу. И заметьте, что весь этот модернизм в искусстве, так же, как и диссиденция в политике, тесно связаны с еврейской эмиграцией из СССР.
Почему? Да по золотой формуле Ломброзо – что у евреев сумасшедших в 6 раз больше, чем у гоев. Это, как говорится, иродова закваска. Дрожжи нигилизма, анархии и революции.
Уже давно известно, что неограниченная свобода – это анархия.
Этот процесс легко наблюдать в Америке, где свобода печати – с благословения Верховного суда – все больше превращается в открытую порнографию, где, под маской свободной любви, проповедуют половые извращения, а под маской политической свободы – анархию.
Вскормленные на такой литературе, американские студенты-диссиденты захватили Колумбийский университет и, как символ свободы, навернули кучу на столе президента университета.
А его достопочтенный коллега, президент Нью-Йоркского университета, вслед за этим, выступает на масонском банкете и поздравляет колумбийских диссидентов с их достижениями.
В 1969 году в Вашингтоне был парад, в связи со вступлением в должность президента Никсона. Одновременно вокруг Белого дома маршируют колонны грязных и оборванных свободолюбов-хиппи с красными флагами революции и черными флагами анархистов.
А кругом стоит армия США, якобы самая сильная в мире – и бессильная против шайки психопатов и хулиганов.
Президент и верховный главнокомандующий армии США не так боится СССР, как он боится собственной американской прессы, которая обвинит его в ограничении свободы личности, если он разгонит этих психопатов.
И одновременно, в прессе всё время проскальзывают слова: «больное общество».
Начиная с 60-х годов, в США невероятно возрастает преступность. И это, несмотря на самый высокий в мире уровень экономического благосостояния населения США.
Корни этой преступности – не в экономике, а в психике людей. В некоторых школах Нью-Йорка постоянно дежурят 2 полицейских и 2 психиатра.
А в школьных уборных на стенах такие модернистические надписи: я сосу, она сосёт, мы сосём… Я это своими глазами видел. Что это за модернистика?
Эти социальные болезни погубили цветущую Элладу, гордый Рим и имперскую Россию. И мы хорошо знаем эти болезни.
Мы – не старые девы из Армии Спасения, а тайная политическая полиция новой молодой России.
Поэтому, мы и разогнали выставку художников-модернистов в Ленинграде символически: при помощи машин для уборки мусора.
Я сам знаю одного художника-модерниста, нонконформиста и сюрреалиста. Женат на полуеврейке. Двое детей. Так, как будто, всё в порядке.
А на самом деле, он натягивает своего приятеля-армянина. Если бы он был Рафаэль или Микеланджело, то мы бы ему это, конечно, простили.
Но, поскольку он просто мазилка, то мы его вытурили по израильской визе. Вместе с армянином.
Следующий вопрос у меня такой. Поскольку мы тут говорили о содомии, меня просят напомнить историю Содома и Гоморры.
Напомню, что бог Иегова инспектировал эти города. Всё это вы найдёте в Библии – Бытие, глава 19.