Понятно, здесь я не имею в виду честных служилых работяг — учителей, врачей, преподавателей… И трудяг — актеров, ученых… Это об обслуживающей интеллигенции…
Как говаривал другой идеологический вождь, Геббельс: «Когда я слышу слово „интеллигенция“, я хватаюсь за пистолет».
Дурак он, этот Геббельс. Сразу видно: идеолог, а не практик. А чему нас учит практика как критерий истины?
А практика нас учит: оружие следует доставать только тогда, когда предстоит им работать. Ежели не собираешься, лучше, чтобы окружающие вообще не знали, что ты вооружен. И им приятнее, и тебе спокойнее. И полезнее. По жизни.
— Боже упаси, — отвечаю.
Ларин тоже поперхнулся коркой, глянул на мужичка раздумчиво…
— Да я… В том смысле, что… У вас ведь есть высшее образование?
— Обязательно.
— Гуманитарное?
— Когда как…
— Значит, я почти угадал. Кто вы по профессии?..
И чего я на мужичка взъелся? Несчастный он просто, паз сидит здесь об эту пору, а не дрыхнет дома в супружеской постели…
Что может быть горше одиночества?
Наверное, много чего…
Вот только… Если человеку не с кем стареть…
— Преподаватель.
— В высшей школе?
— В средней… Но оч-ч-чень специализированной.
— Да. Это теперь модно. А что вы думаете о теперешних делах? — Мужчина кивает куда-то вверх.
— Разное.
— Вы знаете, нужно ко всем событиям подходить с исторической точки зрения.
То есть — какое место занимает то или иное деяние, та или иная личность, тот или иной народ в контексте истории человечества.
— Не хватит… — мрачно констатирует Ларин.
— Что, простите?
— Водки не хватит — если в контексте…
Подходит буфетчик. Пельмени дымятся в двух плоских пластмассовых тарелках.
А я мечтал с водичкой, погорячее, да налить некуда. Век пластмассы, которая у нас по недоразумению считается «одноразовой»… Надеюсь, пандемии бытового ящура на этом пищеблоке избежали…
Эх, нет в мире совершенства…
— Тебя как зовут, парень? — спрашиваю буфетчика.
— Меня? — Глаза у него сонные. Стрижка под отморозка, а плечики узенькие под байковой клетчатой рубахой.
— Да.
— Марат. А что?
— Марат… Что ты думаешь о своей жизни в контексте мировой истории?
— Чего?
Сейчас этот «тормоз» мучительно соображает, «залупаемся» мы или дуркуем…
Нужно помочь процессу.
— Бутылочку водочки еще сообразишь? Лицо парня проясняется.
— Это — запросто.
— И пельмешек.
— Повторить? Две двойных?
— Три.
Парень двинул за стойку. Расплескиваем остатки. Гулять так гулять! Валяй мировую историю! По полному раскату!
Мы с Лариным придвинули тарелки и дружно заработали челюстями.
Мужик приосанился, собрал лоб морщинками:
— С чего началась современная история? С пришествия Христа. Избранный народ, иудеи, крестились от Иоанна Крестителя и от апостолов, сам Христос, как известно, не крестил… Другие же из иудеев остались последователями книжников и фарисеев; после возвращения из вавилонского пленения они захватили власть в Иудее и не захотели пожертвовать этой властью даже по пришествии Бога, Мессии, Христа…
Последователи фарисеев стали называть себя иудеями или, как сейчас принято, евреями — хотя это неверно… Потомками библейского Евера могут считать себя только семитские народы, а среди современных народов это скорее арабы…
Иудаизм, еврейство — это не национальность, а религия, вероисповедание…
— Культурно-историческая общность, — формулирую я, покончив с пельменями.
«Везет» нам с Гриней по полному профилю… Сейчас бы музыку послушать… «Отель „Калифорния“… Для полной расслабухи…
А мужика — жалко. Прерывать… Наверное, сейчас тот редкий случай, когда у него есть хоть какие-то слушатели.
— Можно считать и так.
— Простите, а кто вы по профессии?
— Был хозяйственником. Потом инструктором.
— Инструктором чего?
— Идеологического отдела райкома партии. Лектор, если проще.
— Тоже работа…
— Вы знаете, наша беда в том, что все мы вводили себя в заблуждение. И главное — в отношении мирового еврейства!
— Это — смотря что читать…
— Мы и сейчас недооцениваем опасность… Я продолжу?
— Валяйте…
— После разрушения Иерусалима римлянами евреи — последователи фарисеев рассеялись, но продолжали руководствоваться указаниями из одного центра. Сначала часть из них — евреи семитского происхождения — распространялись вместе с арабами, и центр их, по-видимому, находился на территории нынешней Испании…
Тем более никак внешним обликом они от арабов не отличались. Только вероисповеданием. Арабы охотно делали евреев наместниками областей и даже визирями… В то же время на территории юга теперешней России евреями была предпринята попытка возрождения государственности, когда целый несемитский степной народ — хазары — принял иудаизм как государственную религию. Они даже обложили данью многие славянские племена… Но тогда, по становлению Киевской Руси, князь Олег предпринял удачный поход против хазар, разгромил их, и они всем народом стали передвигаться на запад, пока не осели компактной массой на территории современной Украины и Польши. Это были так называемые восточные евреи.
А в Испании уже несколько веков шла реконкиста — борьба с арабским завоеванием. Поскольку испанцы больше всего страдали не столько от самих арабов, сколько от их наместников-евреев, они напрочь изгнали евреев с территории Испании. По-видимому, именно тогда произошел перенос центра мирового еврейства к восточным евреям — хазарам. Тогда же, в пятнадцатом веке, евреи проникли на территорию Руси, и у нас возникла так называемая московско-новгородская ересь, а ее последователи получили наименование жидовствующих. Благодаря усилиям митрополита Геннадия и других священнослужителей еретики были разоблачены, и евреям не удалось захватить господство над Русью. С тех пор они уже не прибегали к попыткам захвата в какой-либо стране власти политической а сосредоточили свое внимание на власти экономической и на подрыве устоев любой страны изнутри с целью установления собственного господства.
Именно евреи стали во всех странах менялами и ростовщиками — христианство и ислам запрещали своим последователям такой вид наживы… Евреи же, уже в четырнадцатом веке, создали первые банки. Многие европейские государи оказались в финансовой зависимости от ростовщиков. И если рассматривать уже историю шестнадцатого века…