Book.

Когда-то, еще в начале перестройки, в Центре занятости мы готовили людей, оставшихся без работы, к новым реалиям, и они получали дополнительное образование. В конце обучения были приглашены работодатели, чтобы поискать претендентов на работу среди наших выпускников. Поразило то, как они отнеслись к женщине с двумя высшими образованиями в возрасте около тридцати пяти лет. У нее было двое детей, она все время подчеркивала, что у нее есть кому сидеть с детьми – но это уже никого не интересовало. Ей за тридцать, и у нее есть дети. Именно это имело значение при отказе в работе. Квалификация и желание работать во внимание не принимались.

Во всем мире именно женщины с таким статусом (замужем, наличие детей) являются лучшими работниками: они хорошо работают, не пьют и держатся за работу всеми силами, потому что им нужно воспитывать детей. Только у нас работодатели предпочитают девушек до двадцати пяти и без детей, поскольку их всегда легко можно выкинуть на улицу, лишь только появятся первые признаки беременности.

Даже при приеме на работу девушка может рассматриваться не как работник, а как сексуальный объект. Подтверждение этому найти легко. Находясь в плену навязанных средствами массовой информации представлений, многие девушки одеваются на учебу или на работу не как в то место, где не нужно привлекать внимание к внешности, чтобы это не препятствовало работе, а как на вечеринку с возможными последствиями. Совсем не значит, что они действительно так думают. Они просто впитали в себя этот дух отношения к женщине и в полной мере ему соответствуют.

Если вы приезжаете за границу, вы легко вычисляете соотечественниц, прогуливающихся по дневным улицам на шпильках в вечерних туалетах. Их западные ровесницы надевают туфли на каблуках только на вечеринку, поскольку существует жесткий дресскод, ограничивающий внешний вид женщины на работе, от которой там требуется эффективность, а не эффектность.

Многие девушки предпочитают быть «как все», а потому они принимают эти правила, в которых негласно утверждается, что девушка – не чета юноше, и ее задача – нравиться другим, следуя вкусам этих других. Но некоторые девушки хотят почувствовать уважение к себе, а потому сначала вынуждены пройти сквозь процедуру, в которой они доказывают, что им это позволено. Эта процедура – колкие обвинения в феминизме, замечания по поводу «синих чулок», стерв и так далее и тому подобное.

Все семьдесят лет советской власти нас учили, что женщина – прекрасная работница, но на вторых ролях. Она «должна знать свое место». Когда жена Михаила Горбачева впервые в Советском Союзе осмелилась встать рядом с мужем на международных встречах в одежде, соответствовавшей уровню жен представителей европейских государств, все общество (и мужчины и женщины) в едином порыве объединилось против нее. В ней не нравилось все – ее называли выскочкой, она одевалась в дорогие платья (а значит, тратила государственные деньги), она меняла их слишком часто. Расплата за эту нелюбовь общества – ее болезнь. И только после смерти Раисы Горбачевой огромное число людей поняло, что она была уникальным человеком, не желавшим играть по чужим правилам и самостоятельно создававшим свой образ.

После нее жены других глав нашего государства не демонстрируют собственную уникальность. У них есть собственные фонды, но мы не знаем, чем они занимаются, и телевидение равнодушно к их деятельности. Вот именно такими большая часть населения хочет видеть жен первых лиц нашей страны. Их мужья летают на самолетах, ныряют под воду, они всегда в центре внимания. Но мы не видим деятельности их жен, хотя во всем мире для них уготована совершенно определенная миссия – миссия активного добра.

Мы помним принцессу Диану, которая постоянно проявляла заботу о тех, кто в ней нуждался, и именно она, а не ее муж, «пиарила» власть.

Поскольку наше государство патриархально, все значимые посты в нем занимают мужчины. Даже в министерствах женщинам отдаются самые неблагодарные должности. И не всегда это является результатом конкуренции в сфере работы.

Это ведет к тому, что женщинам для достижения высоких позиций в обществе приходится преодолевать массу препон и трудностей, а потому постепенно они теряют свои лучшие качества. И очень многие из них, оказываясь на вершине Олимпа, ведут себя так, как это описано в руководствах и многочисленных псевдопсихологических инструкциях с заголовками типа «Как стать стервой». Именно такой образ женщины, достигшей успеха, навязывается нам телевидением.

И все же история нашей культуры знает других женщин, которые достигли всех мыслимых и немыслимых высот не благодаря манипуляциям и комплексу качеств, описываемых как стервозность, а исключительно своим трудом, стремлением знать, любить, понимать, личностным качествам, соответствующим самым высоким стандартам.

Возможно, именно поэтому о них молчит телевидение.

В предлагаемых сценариях намеренно смешиваются образы активной женщины и стервы. Если мы раскроем словарь Владимира Ивановича Даля, то там черным по белому будет написано, что стерва – это разные варианты падали. Мы можем взять и совсем свежий «Современный толковый словарь русского языка» Т. Ф. Ефремова, где прочтем, что под «стервой» понимается подлый человек.

Если любую активную женщину назвать стервой, то у хороших девушек отпадет желание быть активными и строить самостоятельно свое будущее. Активных женщин, отстаивающих свое достоинство и не «прогибающихся под изменчивый мир», психологи называют ассертивными. Это название происходит от английского слова assert, что означает «настаивать на своем». У них много значимых отличий от тех, кого принято называть стервами. А потому мы сейчас попробуем сравнить эти два образа.

Данная табличка показывает существенное отличие ассертивной женщины от стервы. От стервы «дурно пахнет», как пахнет от падали. Она добивается всего, применяя любые средства, начиная от использования своей сексуальности и заканчивая сплетнями, подтасовками, наговорами и большущим количеством манипуляций людьми, которые человечество накопило к моменту рождения стервы.

Ассертивная женщина отстаивает свои права, но не в ущерб окружающим. Она сама строит свою жизнь, соблюдая нравственные правила общества, в котором живет.

Приписывание ассертивной женщине качеств стервы удобно тем, кто не готов видеть рядом с собой независимую, умную и сильную женщину. Но сами женщины должны понимать, по какому пути они движутся. Этот вопрос всплывает каждый раз, когда выбираются цели и соответствующие им средства.

Стоит подчеркнуть еще одну значимую черту культуры, в которой хорошие девушки начнут строить свое будущее. В ней слово «стерва» употребляется только для девушек. Мужчины, которые добиваются своего любыми средствами, негативно ею не оцениваются.