Ухаживая за женщиной, знай, что тебе от нее нужно: секс, сотрудничество или любовь.

Ухаживая за женщиной, помни, что лучше обещать меньше и дать больше, чем обещать больше, а дать меньше.

Ухаживая за женщиной, не предъявляй сексуальных притязаний, а демонстрируй деловые и личностные качества.

Философы древности определяли человека как животное, которое умеет смеяться. Чувство юмора тесно связано с творческим мышлением. Поэтому что-то серьезное можно делать только с улыбкой. Отсюда вытекает, что несерьезно быть серьезным. Нельзя делать серьезные дела с серьезным видом. Это несерьезно.

Хвали даром, критикуй за деньги.

Хвали свою жену — и ты прослывешь мудрым.

Хорошо, когда делаешь для других свое дело.

Хочешь отбить мужа (жену)? Дерзай! Вреда причинить ты не сможешь. Если в семье нет трещины, от твоих атак семья упрочится, а если трещина есть, то чем быстрее семья распадется, тем лучше для всех.

Хочешь быть полезным другим — живи для себя!

Хочешь в сексе добиться своего — уступи инициативу.

Хочешь жить спокойно — не оказывай благодеяний.

Хочешь стать добрее — добейся успеха. Но истинный успех — это только то, что ты считаешь успехом, а не общество.

Хочешь удержать возле себя сексуального партнера — расти!

Хочешь узнать человека — посмотри, как он работает, а еще лучше — поработай вместе с ним. Как

правило, самые близкие родственники — муж и жена, родители и дети — не знают друг друга.

Хочешь, чтобы тебя полюбили, не делай подарков, а дай на себе заработать.

Хочешь, чтобы тебя полюбили, — полюби себя сам!

Хочешь прервать отношения с партнером — вначале избавься от чувства ненависти к нему.

Хороший секс — показатель хорошего здоровья, но секс — не метод лечения, а индикатор состояния. Вначале вылечись, а потом занимайся сексом.

Хочешь удержать возле себя партнера, как сексуального, так и делового — вращайся вокруг собственной оси и расти.

Цель дискуссии — понять позицию партнера, цель спора — утвердить свою.

Цель дискуссии — найти слабости в своей позиции, цель спора — найти слабости в позиции партнера. Итак, дискуссия — это сотрудничество, спор — это война, борьба. В дискуссии истина проявляется, в споре — выкипает.

Часто нужду называют любовью.

Человек подобен дереву. Корни и ствол — это он сам, ветви — орудия общения. По мере роста нижние ветви со ствола сбрасываются. И духовно выросшему человеку становится неинтересно общаться с духовно отставшими. Он вынужден к ним наклоняться. По мере

роста приходится отказываться от общения с отставшими. Тот, кто этого не делает, того старые друзья могут задержать в развитии. Это отставшие должны тянуться вверх. Кстати, наклоняться труднее, чем тянуться.

Человек устает делать не свое дело, а когда он делает свое дело, то не устает, сколько бы он ни работал. Вот и делай свое дело.

Чем больше человек хочет снаружи казаться хорошим, тем глубже у него скапливается и желает вырваться наружу плохое.

Чем ласковей в пресексуальной стадии, тем слабее в сексуальной и грубее в постсексуальной.

Чем легче человек относится к полигамии, тем легче ему оставаться моногамным.

Чем громче плач, тем меньше горе.

Чрезмерно кокетливая женщина фригидна, весь пар уходит в гудок.

Честнее привязать к себе жену богатым подарком, чем инфарктом миокарда. Подарок можно отвергнуть, против инфаркта жена бессильна.

Чтобы борьбы мотивов — любовное свидание или работа (учеба) — не было, лучше, чтобы люди, любящие друг друга, работали (или учились) вместе.

Чужое мнение важно тогда, когда нет своего.

Это на солнце могут быть пятна, но не на любимом человеке. У него есть особенности. Когда проходит любовь, особенности становятся недостатками. Если у любимого появились недостатки, прежде чем пытаться с ними бороться, подумай, не прошла ли любовь?

«Я тебя люблю, я без тебя жить не могу!» — Если слышишь такое объяснение в любви, знай, что оно всегда искреннее, но подумай, не любовь ли это голодного волка к ягненку? И голодный волк искренне любит ягненка. Ведь он действительно обойтись без него не может.

Вместо заключения

Если я вам еще не надоел, прочитайте еще эти несколько страниц.

Прежде всего я хотел показать, что сколько ни гони природу, она все равно вернется. Вот и на работе можно увидеть проявления всех форм сексуальной активности человека от беспорядочных сексуальных отношений времен дикости, группового брака и пуналуальной семьи времен варварства и парного брака до моногамной семьи времен цивилизации. Основной же вывод книги оптимистичен, с моей точки зрения. В наших условиях, при доброй воле партнеров в рамках моногамной семьи, которой требуют от нас социум, мораль и экономика, можно сохранить беспорядочные половые связи, свойственные нашей природе, не меняя при этом своего партнера, а меняясь самому. А пока мы этого не добились, секс на работе у нас будет процветать. И если его пресекать, то эта река просто уйдет под землю, и какие разрушения произведет, одному Богу известно, хотя, постаравшись, это можно вычислить.

Я хотел бы привлечь внимание руководителей к сексуальной проблеме. Им следует заботиться не только об удовлетворении пищевых и оборонительных потребностей своих подчиненных, но и создать условия для удовлетворения сексуального инстинкта и чувства собственной значительности. Я думаю, что это существенно уменьшило бы текучесть кадров, привело бы к оздоровлению сотрудников, способствовало бы подъему экономики. Может быть, если бы человек научился правильно удовлетворять свой сексуальный инстинкт, не было бы необходимости открывать дорогостоящие отделения, где проводятся сложнейшие и дорогостоящие операции на сердце, желудке, печени, почках и других жизненно важных органах

В книге охвачены далеко не все виды производственной деятельности. Это связано с трудностями обследования. Не все руководители дадут согласие на обследование коллектива в данном аспекте. Так, моя подопечная, актриса одного из ростовских театров, рассказала мне, что их театр напоминает «курятник», в котором главный режиссер на ведущие роли ставит только тех актрис, которые соглашаются проводить с ним время в постели. Моя подопечная отказалась. На очередном конкурсе ее провалили, хотя она была одной из ведущих актрис театра. Может быть, она и права, но хотел бы я выслушать того, кого она считает «петухом». Возможно, это ее субъективная точка зрения и на самом деле она просто стала плохой актрисой. Но учреждения искусства у меня остались «за кадром».