Поэтому желательно знать, кто как себя поведет. И поэтому все (из тех, кого нужно проверить) классифицированы. Разнесены по таблицам, и на каждый психотип составлено свое досье. И для каждого придуманы всевозможные тесты и проверки.
«Как этот господин-товарищ-барин будет действовать в такой-то ситуации? Сейчас проверим, можно ли ему разрешить служить кошерным мясником».
Но в обычной жизни, на бытовом уровне, мы часто оперируем достаточно прямолинейными понятиями – а может ли он/она/оно принимать решения? Или нет? И мы редко подразумеваем под принятием решения какое-либо обыденное действо, например, покупку сосисок в супермаркете. Часто для нас «решение» – это нечто серьезное или, вообще, глобальное.
«Лучше поздно, чем не туда? Или туда, но рано? Как знать?»
На самом деле, способность принимать решения зависит напрямую от понимания процесса, по отношению к которому следует принять решение. Первоочередную роль здесь играет владение или не владение информацией, особенно, когда она недоступна или завуалирована.
Сомнения при принятии важных решений существуют всегда – любой нормальный человек это понимает. Но хочется еще раз акцентироваться на том, что зачастую принимать решения нас вынуждают внешний обстоятельства. Причина, конечно, стара, как мир: или мы сами стараемся каким-то образом поменять свою жизнь, принимая те или иные решения, надеясь сделать ее комфортнее, лучше и более соответствующей нашим нуждам, или же внешние обстоятельства заставляют нас принимать то или иное решение. Которое может оказаться для нас не самым лучшим или, вообще, трагическим моментом в жизни.
Внешние обстоятельства, внешнее давление мира заставляют нас «вертеться». Мы вынуждены постоянно «напрягать извилины», пытаясь «разруливать», «решать проблемы», мы должны искать удобоваримые приемлемые решения возникающих жизненных трудностей. Гораздо чаще наша жизнь изменятся под напором внешней среды, чем из-за внутренних побуждений. Мы можем планировать и делать, но жизнь нас подправит сама.
Именно давление мира и внешние обстоятельства являются главным в нашей жизни. Его величество случай решает все. «Из двух зол выбирай меньшее, судьба – злодейка, от сумы и от тюрьмы…»
Жизнь, безусловно, испытание. И часто она ставит нас перед фактом, когда нужно выбирать не между хорошим и плохим, а, именно, меньшее из двух зол. Как прошмыгнуть между Сциллой и Харибдой? На чем основываться в принятии решения? Эх, знать бы, какой путь лучше!
Такое знание есть. Но оно индивидуально.
Например, для себя или своей семьи я могу разобрать ту или иную серьезную проблему, как только она замаячит на горизонте. И избежать ее. Используя свои навыки. Я могу понять, куда мне двигаться, опираясь не на собственные субъективные знания и опыт, но спрашивая и подчиняясь той Силе, что правит миром. Но – это я. А другие? На что они опираются? Ходят к гадалкам?
Наши сомнения часто произрастают из нашего желания точно знать, правильно мы делаем или нет, часто забывая, что обыденность инвариантна. Желание точно знать сужает наше поле для маневра. А чтобы принимать правильные решения, нужно иметь широкий взгляд. Для видящего или человека посвящающего себя медитациям, это проблема решается гораздо проще, т. к. он действительно видит, или ощущает, или воспринимает тот или иной путь решения проблемы и всегда готов поменять свою точку зрения и отказаться от первоначального плана.
При принятии решений, конечно, желательно быть пластичным, подвижным, не зацикленным на собственном внутреннем диалоге, не зацикленным на субъективном опыте и восприятии окружающего мира, но самое главное – на собственных желаниях.
И тогда, если знаешь, что можешь всегда изменить свое мнение или решение, их принятие или непринятие будет легким и свободным. Без мук творчества, бессонных ночей и вихря ненужных мыслей в голове.
Единственное, что нужно – это доверять Силе. Только и всего.
И вправду, как? «Как это?» – часто любят спрашивать маленькие дети. И мы, вдруг вознамерившись встать на путь постижения мира, вдруг вновь превращаемся в «маленьких детей», которых так волнует «как?» и «почему?». И так же, как и они, учимся «ходить, говорить, кушать ложкой и вести себя прилично» во вновь открываемом нами мире. И задавать вопросы, с помощью которых хотим разобраться и составить для себя целостную его картину.
Безоценочно – это как? Как смотреть безоценочно, и возможно ли это в принципе? Например, когда Вы смотрите на какое-нибудь явление, или действие, или поступок другого человека, который Вам органически неприятен, можете ли Вы избежать внутреннего осуждения и остаться безоценочным или нет? Или вот еще вопрос – а нужно ли, вообще, стараться «быть безоценочным» или, может, сначала стоит заняться «шлифовкой» своего восприятия произошедших до этого момента подобных событий и поступков похожих людей, а заодно и своей способности к отстраненности? И сделать акцент на этом?
Что дает отстраненность? Невовлеченность в событие, пребывание «вовне», когда Ваши эмоции практически не задействованы и образуют фигуральный купол или кокон, который служит дополнительной защитой для Вас от совершения необдуманных, или рискованных, или просто глупых поступков. Можно, оставаясь на взгляд постороннего наблюдателя вовлеченным в водоворот событий вокруг Вас, находиться в отстраненности, эмоционально только лишь слегка касаясь происходящего. Но для этого нужно быть подготовленным, выработав безоценочную способность на событиях уже произошедших, т. е. по сути – задним числом.
Конечно, Вам может казаться, что без Вашего эмоционального участия что-то в самом событии поменяется. Практически, это всегда или часто – не так. Практически, эмоциональные оценки всех вовлеченных в событие никогда не совпадают, но только создают фон или, пользуясь технической терминологией, «белый шум», который является результатом наполнения события различными, несхожими между собой эмоциональными оценками. Ваша персональная оценка мало что может изменить. Но даже если это и не так, научиться безоценочности все-таки стоит. Вдруг когда-нибудь понадобится. Но как? И как научиться оставаться отстраненным? Лучше всего, конечно, с помощью пересмотра, но если уж Вы не верите в эту «мистику» и «прочую лабуду», можно привести несколько советов «на пальцах».
Можно для начала попытаться оставить оценку событий, или поступков, или характера другого человека кому-нибудь еще. И тем более, если события или «обсуждаемые люди» не имеют к Вам прямого отношения. И без Вашего участия найдется масса людей, желающих и любящих посудачить и «перемыть косточки» друзьям и знакомым. И таких – хоть отбавляй и без Вас, и поверьте, никакой поступок не останется без оценки, и один лишь Ваш голос в этом плане не имеет большого веса. Так что вполне спокойно можно оставить его при себе.
Событие, в любом случае, с Вашим участием или без Вас, не останется безоценочным, и Ваша заинтересованность в оценке этого события базируется лишь на Вашей уверенности, что Ваш голос будет засчитан. А если это не так? Если его не услышат или проигнорируют, или у Вас нет силы с помощью Вашего «голоса» изменить это событие? Стоит ли в этом случае тратить на него свою энергию и свои эмоции? Конечно, если это Вас развлекает – почему бы и нет? Но одновременно искренне сопереживая и понимая, что все равно ничего не изменится? Какой в этом смысл?