Доминант, садист, или «верхний» – все они могут орудовать флоггером, и их внешние признаки могут быть совершенно одинаковыми. Различие заключается в намерении, в восприятии того, к кому применяют флоггер, а также еще в чем-то непонятном.
Доминант, садист или «верхний» – все они могут орудовать флоггером, и их внешние признаки могут быть совершенно одинаковыми. Различие заключается в намерении, в восприятии того, к кому применяют флоггер, а также еще в чем-то непонятном.
«Верхний» – всеобъемлющая роль; это наименование описывает действия, осуществляемые одним человеком («верхним») относительно другого («нижнего»), например порка флоггером. Но эта позиция не описывает поведение. Под словом «поведение» имеется в виду то, как человек ведет себя или взаимодействует с окружающей средой. В случае порки намерение «верхнего» заключается в том, чтобы выпороть «нижнего», обеспечивая ему различные ощущения. Порка может быть приятным событием для «нижнего», веселым и радостным. «Верхний» тоже может получить удовольствие от порки, однако не обязательно сексуальное удовлетворение. Ключевой элемент здесь – то, что это действие не обязательно должно привести к сексуальному возбуждению или вознаграждению как для «верхнего», так и для «нижнего».
Доминирование отражает ряд поведенческих факторов или тип отношений. Это динамические отношения, в которых происходит обмен властью; Доминант берет на себя контроль над другим человеком (часто, но не всегда подчиненным), а подчиненный отдает власть над собой Доминанту. Не путайте отказ от контроля над ситуацией с согласием – все, что мы делаем, происходит по предварительному согласованию. Доминирование может присутствовать в сексуальных отношениях или сексуальном удовлетворении, но может и отсутствовать. И снова, взяв в качестве примера порку, Доминант может использовать ее для демонстрации своей власти над телом подчиненного партнера, заставляя его покориться своему желанию, то есть достигает того же результата, что и «верхний». Доминант обретает личное удовлетворение в принятии и реализации власти над подчиненным.
Садизм — это набор поведенческих факторов (или фантазий), включающий эмоциональные и физические страдания другого человека. Именно это сексуально возбуждает садиста. Здесь все дело в сексуальном возбуждении, и ни в чем ином. Когда садистка порет кого-то, она хочет, чтобы этот человек страдал, испытывал боль. Отметьте, что боль и страдание не являются сексуально возбуждающими факторами для «нижнего».
Во время сцены Доминант становится «верхним» или садистом. Доминант может проявлять садизм в сцене, где он или она является «верхним». Садист не обязательно должен быть Доминантом в сцене, и наоборот. Я хотел бы подчеркнуть, что доминирование – это набор поведенческих факторов, а не физических действий. За время моей карьеры я неоднократно проходил поведенческие тесты, и в каждом случае меня классифицировали как Доминанта. Эта оценка не имеет никакого отношения к моим физическим действиям. А теперь тест на садизм: посмотрите, каким твердым становится мой пенис, когда моя жена особенно сильно страдает от боли.
Краткая история садизма
Больше всего меня знают благодаря моим согласованным садистским действиям, так что я провел большое исследование садизма, чтобы не только понять причины моего собственного поведения, но и узнать о происхождении садизма, его истории, языке, отчасти болезненном генеалогическом древе этого явления. Так что давайте немного поговорим о садизме.
Изнасилованных девочек быстро брали замуж – позор делал их более привлекательными и красивыми. И когда одна из них отчаянно боролась со своим насильником, он в нетерпении подхватил ее на руки и унес, сказав: «Зачем ты портишь свои прекрасные глаза слезами? Твой отец силой взял твою мать, а я беру тебя!»
Овидий
В глазах поэта психологический позор девочек делал их более привлекательными и, возможно, даже сексуально возбуждал зрителей. Совершенно очевидно, что, когда девочка боролась, зная, что ей предстоит секс, возможно насильственный, ее похититель был еще счастливее. Можно без опасения заявить, что секс был таким в течение долгого времени, и не будет преувеличением сказать, что сексуальное возбуждение от страданий других людей имеет столь же давнюю историю.
Поведение, которое мы сегодня называем садизмом, существовало тысячи лет, но до последнего момента оно просто не имело названия. Возможно, в течение долгого времени оно было просто нормальным, общепринятым поведением? Тогда как оно, вкупе со всеми отвратительными обстоятельствами, которые неосведомленные люди связывают с садизмом, обрело это название?
Подавляющее большинство людей в БДСМ-сообществе, вероятно, не согласятся с определением садизма в том виде, в каком оно употребляется в медицинской литературе. Я попытаюсь осветить этот предмет с более позитивной стороны, объяснить вариации, связанные с медицинским определением садизма. И надеюсь, что на основании этих объяснений вы согласитесь со мной, что его не следует больше считать порочной сексуальной практикой, оно может быть принято как одна из форм сексуального поведения.
Ричард Фрейзер фон Крафт-Эбинг (1840–1902), немецко-австрийский психиатр, ввел в 1898 году термин «садизм» в профессиональную практику, однако до этого, в 1886 году, он так рассуждал о сексуальной природе садистских переживаний в Psychopathia Sexualis: «Садизм есть ощущение полового удовольствия, доходящее до оргазма при виде и при испытании наказаний и других жестокостей, совершаемых над человеком или даже над животным; садизмом называется также стремление причинять другим живым существам унижение, страдания, даже боли и раны с целью вызвать ощущение сексуального удовольствия».
Посредством использования прилагательного «врожденное» Крафт-Эбинг демонстрирует твердое убеждение, что можно родиться садистом. Я полностью согласен с этим предположением и часто говорю, что я просто создан таким. Более поздние определения садистского поведения, выдвинутые психиатрическим сообществом, не включали оригинальное утверждение Крафт-Эбинга о том, что садисты могут получать сексуальное удовольствие от наблюдения, как над другими людьми совершаются жестокие действия или физические наказания. Для меня это особенно важно, потому что я действительно сексуально возбуждаюсь, наблюдая сцену страданий «нижнего». Тем не менее я не получаю сексуального удовольствия, наблюдая кулачную драку или втыкая в пациентов иглы для взятия крови.
Крафт-Эбинг использовал термин «садизм», чтобы описать определенное сексуальное поведение, а именно – поведение, практикуемое и описанное маркизом де Садом, известным французским писателем (1740–1814). Очевидно, что слово «садизм» возникло из фамилии маркиза, так же как французское sadisme. Слово «садизм» появилось в 1834 году во французских словарях, созданных лексикографом Пьером Клодом Виктором Буастом. Оригинальное определение Крафт-Эбинга не описывало разницу между согласованными или несогласованными действиями. Можно утверждать, что его определение относится только к несогласованному поведению, поскольку именно об этом типе поведения писал маркиз де Сад. В трудах маркиза приводится красочное описание действий, в которых «жертву» (я поставил это слово в кавычки, потому что сегодня мы называем их «нижними») заставляли страдать, ощущать боль, унижали, что приводило к сексуальному удовлетворению агрессора. Например: «Он делал надрезы на обеих руках жертвы, чтобы у нее по рукам текла кровь, и заставлял ее оставаться на ногах. Время от времени он останавливал кровотечение и порол ее, а затем снова открывал раны, и это продолжалось до тех пор, пока жертва не падала в обморок. Он заканчивал только тогда, когда жертва теряла сознание».