И ты хочешь так жить?
Говорила воробью малиновка: почему эти несчастные люди живут в постоянной суете и бесконечных тревогах?
Отвечал воробей малиновке: должно быть, нет у них Отца Небесного, который бы заботился о них так, как Он заботится о тебе и обо мне…
Жизнь — это то, во что ты веришь. Допусти мысль, что Высшие Силы есть. Допусти мысль, что тебя слышат и могут дать желаемое. Позволь себе обратиться к ним с просьбой. Позволь себе увидеть помощь.
Ведь если ты попал сюда, в этот мир, пройдя тот серьезный естественный отбор, о котором мы говорили, ты уже заслуживаешь заботы и внимания Высших Сил. Тебя впустили, пропустили в этот мир, созданный Богом. Это о многом говорит.
Мало того, в тебе живет Божья душа, как можешь ты быть неподдержанным, когда в тебе — частица Бога, когда вас соединяют невидимые нити? Ты — любимое дитя Вселенной. Ты — Божье дитя. Как можно тогда думать о том, что ты останешься без поддержки?
Твоя вера в Высшие Силы, твоя вера в возможную поддержку создадут тебе реальную поддержку сил и энергий такой величины и мощи, что нет ничего, чего бы ты не смог достичь с их помощью.
Если только ты веришь.
Признаться в слабости — призвать поддержку
Каждый раз, когда я рассказывала тебе в этой книге о моментах своей жизни, когда мощная, сильная поддержка приходила ко мне, я обращала твое внимание на этот важный момент — момент моей открытости этим силам. Момент моего признания в том, что я — слабая и маленькая — уже не справляюсь с ситуацией сама.
Я уверена — это один из самых важных моментов в нашем общении с Высшими Силами. В возможности получить их поддержку.
Нужно признать реальность. Нужно признать свою несостоятельность в чем-то и свою слабость. Признаться: «Не могу… Не умею… Не знаю… Не понимаю…» Нужно отказаться от дальнейших действий. Нужно передать ответственность, довериться Богу.
Но в нас живет сильнейшая гордыня — нежелание признаваться в своей слабости и несостоятельности в чем-то. В нас живет сильнейшая гордыня: уставая, падая, волоча на себе эту жизнь, делать вид, что у тебя все нормально и не признаваться в том, что тебе нужна помощь.
Вы тонете не потому, что падаете в воду, — вы тонете потому, что остаетесь в ней.
Эдвин Луис Коул
Но помощь действительно нужна, если ты живешь, напрягаясь и надрываясь. И твоя несостоятельность в чем-то, незнание чего-то действительно существует, иначе ты не создавал бы столько проблем, столько конфликтов и трудных, запутанных ситуаций, в которых сложно разобраться и которые иногда уже просто невозможно распутать в одиночку. Как говорится: если ты такой умный, то почему не богатый?
Признаться в том, что есть, смиренно признавая свое незнание чего-то, — первый шаг к поддержке Высших Сил. Пока ты мучаешься в одиночку, делая вид, что у тебя все нормально, — тебе не могут помочь: ты же не призываешь, не признаешься в необходимости помощи. Люди, Вселенная, Бог всегда готовы тебя поддержать. Но — раз у тебя «все нормально»…
И твое признание, что тебе сложно или трудно, твое признание, что ты с чем-то не справляешься, твое покаяние — признание твоих ошибок, путаницы, которую ты создал в своей жизни — это мощный призыв, это лучшая молитва, которая обязательно будет услышана Высшими Силами.
И помощь придет быстро, придет обязательно, потому что человек — Божье творение — просит о помощи. Потому что смиренный в своем покаянии человек ждет помощи!
И с момента твоего признания того, что тебе нужна помощь — меняется и твое состояние. Ты не продолжаешь горделиво бежать вперед с разговором: «У меня все нормально!» Признание — это как окончание войны с собой и с жизнью. Ты складываешь орудие войны и говоришь: «Все. Сдаюсь. Нет сил. Устал». И только тут ты можешь ощутить, до какой степени тебе нужна помощь. И тогда призыв твой будет действительно громким!
Верующий человек пошел на реку. К нему подошел молодой человек и спросил:
— Как мне найти Бога?
Тот схватил его за шиворот и силой окунул в воду, головой вниз. Молодой человек пытался вырваться, но его держали крепко. Наконец, молодой человек вырвался. Тяжело дыша, он закричал:
— Зачем вы это сделали?
— Когда ты захочешь найти Бога так же сильно, как хотел дышать, — только тогда ты сможешь его найти, — ответил ему верующий.
В какого Бога верить
Много лет назад, когда я поверила в поддержку Высших Сил, как и в сами Высшие Силы, я начала поиск «своего» Бога. Я тогда только приходила к вере, к каким-то своим жизненным убеждениям, которые сейчас сама называю Марусиной правдой.
Тогда мне очень важно было понять — во что верить? Кому верить? Какому Богу верить? Я была растеряна в этом поиске своего Бога, потому что все верующие люди, с кем я общалась в своем поиске, убеждали меня в правильности своей веры.
Православные христиане доказывали мне, что только Христос — правильный Бог. Баптисты — милые, добрые, открытые люди, — подтверждали, что, конечно же, Христос — правильный Бог, вот только православные в их пышных церквях и набитых условностями правилах и службах — отошли от правильной веры. Молодые американизированные юноши и девушки из церковных организаций, почитающих Христа — убеждали меня в единственно правильной вере в их кумира, отрицая все условности неправильной веры классических православных.
Я не могла ничего понять. Даже люди, верящие в одного и того же Христа, но принадлежащие разным «течениям» веры в него, противоречили друг другу.
И «богов» этих было так много!
Мусульмане пытались мне объяснить, чем их вера лучше. Буддисты ничего не объясняли, они просто знали, что их вера лучше. Кришнаиты с бритыми головами, нежным пением и в оранжевых одеяниях, проникновенно говорили о Кришне.
Я хотела найти правду. Я хотела найти своего Бога. Правильного Бога. Я уже читала, знала, что Бог един. Но какой из них?
Иногда я просто терялась. Мне встречались православные христиане, такие верующие, такие правильные в своих объяснениях христианства, и такие косные, такие осуждающие и не принимающие никого другого, что злостью этой и непринятием нарушали они сразу все законы Божии.
Мне встречались люди, которые не верили ни в какого Бога. Но были эти люди такими чистыми в своей духовности, такими глубокими и нравственными, что, по сути, они были истинно верующими — в добро, в справедливость, в самих себя.
Я однажды беседовала с очень интересным человеком — молодым православным священником. Для него главной и определяющей личностью, которой он поклонялся, был Христос.
— Ты только подумай, — говорил он. — Сын Божий был послан на Землю, чтобы искупить грехи наши. Отец Наш Небесный послал своего Сына и завещал нам любить Сына своего, как Его самого…
Я, которая хотела разобраться во всем до конца, говорила ему в ответ: