И все же наиболее типичным для отношений между народами России и Прибалтики было мирное сотрудничество. Что бы ни писали сейчас в Прибалтике о России, длительные периоды пребывания русских, эстонцев, латышей и литовцев в едином государстве были ознаменованы миром и прогрессом в развитии прибалтийских народов. При этом население Прибалтики неизменно получало больше благ, чем большинство населения России, а затем Советского Союза. Крестьян в Прибалтике освободили раньше, чем в остальной части империи. В советское время жители Прибалтики опережали остальных советских людей по уровню Заработной платы, вкладам в сбербанки, уровню социального обеспечения и многому другому.
История же самостоятельного существования трех прибалтийских республик в первой половине XX, а также с конца XX века свидетельствует о том, что они неизбежно попадали под иго крупных держав Запада, а их независимость становилась фиктивной, оборачивавшейся огромными трудностями для их населения. Как и в 20–30-х годах независимость, обретенная в конце XX века, принесла Прибалтике крах промышленности, безработицу, обострение социальных и межнациональных противоречий, фашизацию. Как и до Второй мировой войны, ведущие страны Запада превратили государства Прибалтики в послушных проводников своей политики и бастионы «санитарного кордона» против восточного соседа.
В то же время история показывает, что общие враги народов Прибалтики и России неизменно приходили с Запада. Крестоносцы, которые поработили Прибалтику на долгие годы с XIII века, пытались захватить и русские земли. Французские захватчики, разорявшие Литву и Курляндию, шли покорять Россию. Первыми жертвами походов Германии на Россию в 1914–1918 годах и в 1941–1945 годах были народы Прибалтики. Превратив Прибалтику в передовой край «холодной войны» еще в 40-е годы XX века, заокеанские стратеги стремились к развалу всего Советского Союза.
Об общности исторических судеб свидетельствует и современная жизнь. Скорбный рассказ о хозяйственном упадке, социальных бедах, сокращении населения стран Прибалтики можно дополнить повествованием о таких же хозяйственных потрясениях, социальных проблемах и сокращении населении в России. И это связано с тем, что национал-сепаратисты Прибалтики, бросившие ее народы в водоворот бедствий, имели своих аналогов и партнеров в лице тех, кто проводил разрушительную перестройку, а затем не менее разрушительные реформы в России. Обман народов Прибалтики лидерами националистических движений, обещавшими им превращение в Скандинавию в считаные годы, был таким же, как и обман народов России, поверивших демагогам о переходе в счастливый мир за 500 дней. За доверие лжецам и демагогам народы России заплатили столь же жестокую плату, как и народы Прибалтики.
Как и Прибалтика, Россия оказалась во власти олигархов, и здесь существует такой же разрыв в доходах между очень богатым меньшинством и бедным большинством. Те, кто грабит народы Прибалтики, часто действует совместно с грабителями России. Указывая на криминализацию и другие пороки политической жизни Прибалтики, нельзя не видеть, что они схожи с чертами политической жизни России.
Схожи и прозападные жизненные ориентиры, которые распространены среди значительной части населения Прибалтики и России. Даже в своем маниакальном стремлении очернить прошлое, в оскорблении памяти своих предков, сделавших выбор в пользу Советской власти и героически защищавших общую Советскую Родину, они лишь утрированно повторяют то, что делают некоторые граждане России, включая ее видных политических деятелей. Шумные протесты членов молодежных организаций правящей в России партии у эстонского посольства против осквернения могил советских воинов происходили в тот момент, когда взрослые члены этой же партии в Государственной думе срочно перекраивали Знамя Победы, требуя убрать с него изображение серпа и молота. Возмущались переносом могил советских воинов в Таллине те, кто требовал перенести захоронения у Кремлевской стены героев Советской страны, включая космонавтов, ученых, советских военачальников, организаторов оборонного производства.
А разве отрицание ценности советского прошлого и спесивое отношение к русским, их истории, их культуре нынешней прибалтийской верхушки и тех, кто следует ее установкам, не имеет зеркального отражения в России в позиции тех, кто оплевывает советскую историю в средствах массовой информации, кто использует слово «совок», рожденное эстонскими антисоветчиками для обозначения понятия «советский оккупант»?
Хотя история — это рассказ о прошлом, она открывает возможность заглянуть в будущее. События прошлого свидетельствуют о том, что рано или поздно нашествие Запада всегда терпело крах. Как правило, запутывались в своих корыстных расчетах пособники Запада в России и Прибалтике. Время смут и войн не вечно. Тысячелетняя общая история России и Прибалтики говорит о том, что исторические драмы сменяются долгими периодами мира, сотрудничества и созидательного труда.