Кардинальный вклад в борьбу с известными христианскими догматами о недопустимости вмешательства человека в его биологическое развитие сегодня вносит клеточная терапия и молекулярная медицина.
При рождении человека этих клеток примерно 50 млрд. С возрастом они активно расходуются. Так, к 16 годам их меньше уже в 10 раз, а к 60 меньше в 150 раз. Старея, они сами накапливают мутации.
В настоящее время медицина активно отрабатывает методики омоложения человека с использованием стволовых клеток.
Возник специальный термин: «клеткодобыча». Источником может быть и сам человек, но этот способ дорог и трудоемок. В этой связи получает распространение такой источник, как абортивный материал. Стволовые клетки берут у эмбриона после того, как зародышу исполнилось 12 недель. Кроме этого, донорским материалом являются стволовые клетки других животных и растений. После 10-15 «неэтичных» медицинских процедур человек омолаживается на десять лет. Такое состояние, однако, поддерживается лишь год, а далее необходимость новой омолаживающей технологии. У женщин популярны инъекции стволовых клеток для лечения целлюлита и подтяжки лица. Средняя стоимость клеточной терапии – 2-3 тысячи долларов.
По христианской же морали утилизация абортивного материала и даже ментруальных выделений у женщин – это страшный грех, запрещаемый самим Богом.
В формирующейся новой морали благости вмешательства в биологию человека для повышения его жизнестойкости, здоровья и красоты Ф. Ницще – наш дерзкий вождь и учитель.
Философ также с нами, когда надо жестоко покарать внешнего и внутреннего Врага нации.
Здесь приятна воинствующая защитная миссия нашей Церкви – РПЦ.
Бог спасает мир своим Добром.
Очевидно, что Учёный не смог бы создать своё оригинальное философское учение, если бы многие годы не преодолевал свой физический недуг. Порой многие недели он лежал в своей комнате полуслепой, мучаясь головными болями. По причине своего нездоровья он не смог жениться и дать потомство. По в итоге Ф. Ницше дал учение о сильном человеке и новом элитарном обществе.
Следуя его идеологии, можно было бы сделать даже такой парадоксальный вывод: первым, кого следовало бы убить для оздоровления нашего общества, – это сам Ф. Ницше.
Ф. Ницше не может простить христианству и вообще мировым религиям того, что они проповедями аскетизма убили в человеке энергию животной жизни: «На человека было наложено множество цепей, чтобы не мог вести себя как зверь, и в самом деле он стал мягче, духовнее, радостнее, разумнее, чем все животные. Но теперь он страдает ещё и оттого, что слишком долго носил свои цепи, что ему так долго недоставало чистого воздуха и свободы движений. Эти цепи, я повторяю, суть тяжкие и многозначительные заблуждения нравственных, религиозных и метафизических представлений. Только после преодоления этой болезни цепей будет достигнута первая великая цель – отделение человека от животных» («Путешественник и его тень», параграф 350).
В общественном развитии всё в большей мере наступает период биологической и социальной элитизации. При этом «высшие люди» с совершенной военной и специальной техпикой и с грандиозными целями прорыва в Будущее имеют в тысячу раз больше прав на жизнь и развитие цивилизации, чем низшие и слабые. Они одни связаны обязательствами по отношению к будущему человечества, а их мораль – этические нормы победителей в жизни.
По мнению Ф. Ницше, либерализм и демократия опасны для человеческой природы, способствуя упадку биологического вида.
К сожалению, христианство по ряду исторических причин (как новая философия мира для рабов) сделало ставку на идеализацию слабых, «немощных мира сего». Более того, это учение впервые возвестило о «равенстве всех перед Богом». Та Европа, которую видел Ф. Ницше, полностью подпала под идеологию того, что человек стадный, послушный есть единственный дозволенный Богом тип человека.
Для Ф. Ницше возникал совсем иной облик Бога, толкающего цивилизацию на новый путь развития.
Толпа производителей и исполнителей в материальном мире уважаема при её служении элите, роду властителей мира.
Задача господствующей элиты (и расы) заключается вовсе не в том только, чтобы править: её цель – в её саморазвитии, обеспечении прироста интеллекта и природной силы, красоты, мужества, высшей культуры.
На такой основе возникает великая миссия цивилизации – постепенное создание «сверхчеловека».
Сегодня даже высшие достойные люди нашего времени не более как мосты и переходы, отцы и предки имеющего честь народиться сверхчеловека. Так говорил его легендарный Заратустра.
Для всех наших политиков, военных и биологов, стоящих перед сложной проблемой разработки и тайного применения биологического оружия нового поколения во имя продолжения своего национального или расового рода, изложенная философия представляет собой протест против прогрессирующего физического вырождения человека и иной живой среды.
Геополитическое положение современного Израиля достаточно сложно.
Можно отмстить идущую жестокую борьбу за выживание этого нового государства.
Израиль многие годы мобилизует весь интеллект своей нации, в том числе в рамках внешней научно-технической разведки, на создание самого современного оружия, включая атомное и биологическое.
Весной 2002 г. еврейский русскоязычный журнал «Лехаим» выступил с критической статьей против меня после публикации статьи «Расовый отбор в НКВД» («Независимое военное обозрение», 2001, №46, 14-21 декабря, с. 7), в которой анализировались две секретных инструкции из приказов Л. П. Берия. Речь шла о «странных» расовых и антиеврейских положениях рассекреченной Инструкции «Об основных критериях при отборе кадров для прохождения службы в органах НКВД СССР» (1938 г. ), опубликованной в первом сборнике статей В. Б. Авдеева и А. Н. Савельева (серия «Библиотека расовой мысли») под названием «Расовый смысл русской идеи» (М.: Белые Альвы, 2000).
Найденный в архиве рассекреченный документ НКВД носил на себе сильное влияние нацистских расовых требований к кадровой политике в гитлеровской Германии, её антропологической и расовой государственной доктрины, но при редактировании редакция газеты, к сожалению, не привела книги, где он был опубликован в приложении.
В то время мне показалось, что редкая информация заинтересует читателей именно рубрики «Спецслужбы» «Независимого военного обозрения».
Как выяснилось позже, моя статья была крайне болезненно воспринята в российских и зарубежных еврейских кругах. Далее появился ряд критических публикаций известного д. и. н. Г. В. Костыченко, в том числе в журналах и на сайгах Израиля, а также в русскоязычном альманахе «Лебедь», выходящем в Бостоне (США), где меня обвиняли в использовании якобы явной «фальшивки», а также в пропаганде расизма, антисемитизма и фашизма среди наших военных и спецслужб.