Book.

Но мышление и сознание этих животных всегда конкретно и конкретика эта направлена, прежде всего, на выполнение биологически целесообразных поведенческих реакций.

Человек приобрел совершенно уникальную способность создавать в сознании образы и представления, по сути, не имеющие ничего общего с объектом внимания. Возможно, так родился мир математики, кибернетики, мир абстрактного мышления, без которого оказалось просто невозможным построение захватывающей по красоте и, что самое удивительное — близкой к реальности картины Мироздания!

Более того, коммуникативность, присущая и другим видам животных, насекомых и даже растений, именно в сообществе людей проявила и породила новый совершенно могущественный инструмент познания — науку, без которой просто невозможно сегодня представить цивилизацию планеты. И здесь опять мы позволим себе напомнить: инструмент действительно могущественный, но… пока и бессильный перед теми монстрами, которые были приведены к жизни и наукой и человеком ее создавшим.

Вышесказанное можно суммировать в схеме 1.

Проявление в человеке специфических черт организации и бытия, несомненно, особенно остро проявляется в наши дни, наиболее характерной чертой которых является явный диссонанс между духовными и личностными запросами человека, живущего в технократически ориентированной цивилизации. Но здесь следует еще раз подчеркнуть, что та специфика человека, о которой речь шла выше, появилась и проявилась не сразу вдруг и, конечно же не в течение последних двух столетий. Эти черты незримо присутствовали в человеке и раньше, проявляясь изредка и при определенных ситуациях. Дело в том, что человек, научившись пользоваться сначала простыми, а затем все более сложными орудиями труда, создав машины и механизмы, привел в действие силы, способные оказывать влияние на формирование человеческих сообществ, менять структуру человеческих взаимоотношений, вторгаться в психику человека и даже в его духовную сферу.

Именно в наши дни со всей серьезностью ставится вопрос о конструировании и создании искусственного интеллекта и впечатляющие успехи нейрокибернетики, электроники и автоматики говорят о том, что роботизация и компьютеризация нашей жизни в ближайшем будущем станет реальностью.

Схема 1

Организация феномена человека

Но… готов ли современный человек к этому «интеллектуально-технократическому» взрыву? Сможет ли его биология, глубоко встроенная не только в биосферу планеты, но и в сущность Универсума, пережить надвигающийся «бросок в неизвестное»?

Несомненно, из всех вышеперечисленных специфических черт организации человека способность к мышлению и сознанию (во всех его формах) резко выделяет человека среди других представителей животного царства.

Антропогенез на протяжении последнего миллиона лет происходил довольно ровно, без резких скачков в структуре видовых признаков человека умелого. Здесь стоит отметить, что мозг неандертальца по весу несколько превосходил мозг современного человека. Значит теоретически человек уже тогда мог овладеть дифференциальным и интегральным исчислением, абстрактным мышлением и прочими современными нам атрибутами познания и управления миром. Однако этого не произошло и потребовался все тот же миллион лет, чтобы развернулось то, что дремало в человеке в свернутом виде.

А жизнь во всех ее формах и проявлениях все так же бурлила вокруг человека, уже приручившего огонь, но все еще чересчур утилитарно относящегося ко всему, что окружало его. Несомненно, закон естественного отбора неумолимо просеивающий сквозь свои фильтры слабых, не успевающих адаптироваться к меняющимся условиям среды и поднимающий на очередной виток времени и эволюции сильных, умелых и, увы, жестоких в своем стремлении выжить, одинаково неумолимо формировал биосферу планеты, убирая с арены одни виды и создавая на смену им совершенно новые.

Но почему-то человек (действительно, почему?) не спешил использовать свое главное орудие — мысль и разум в собственных целях. Невольно хотелось бы сказать — в целях собственной безопасности (!)

Есть весьма веские основания полагать, что антропогенез на планете Земля развивался (и развивается) по некоей Программе… Но поскольку этому вопросу будет посвящен следующий раздел нашей работы, здесь хотелось бы подчеркнуть следующее: специфические черты организации человека при наиболее глубоком и пристальном их исследовании отнюдь не отделяют сущность человека от остальной органической, биологической матрицы, в которую так же глубоко и органично встроены бактерии, простейшие, беспозвоночные, растения и все живое на планете Земля.

Может быть, исключительность миссии человека как раз и должна заключаться в том, что он, используя могущество своего разума и интеллекта, станет тем связующим звеном между всеми существами биосферы и ноосферы, которое в обозримом будущем не только спасет человеческую цивилизацию от Апокалипсиса, но и, сохранив жизнь на планете как космическое явление, проникнет в тайны Мироздания и станет гармоничной частью Вселенского разума?..

Хотелось бы на это надеяться! Но жесткие рамки нашего времени заставляют нас вернуться к реалиям сегодняшнего дня и сегодняшних, весьма острых проблем человечества.

Поскольку, как мы уже отмечали раньше, мышление и сознание являются наиболее характерной чертой человека, необходимо остановиться на данном аспекте несколько более подробно. Тем более, что именно это свойство человека во многом определяет сегодня те негативные проявления и создает экстремальные ситуации в которых порой не срабатывают тысячелетиями оттачиваемые инстинкты.

Если рассматривать данный аспект в первом приближении, то человек предстает перед нами, как блок вещества, переусложнившийся до такой степени, что приобрел возможность познания окружающего мира, самопознания и проникновения в сущность вещей и событий.

Материя, определенным образом организованная, познает самое себя! Возможно ли такое? Весь массив знаний, весь общечеловеческий тезаурус говорит именно об этом. Но… вот перед нами запретительная теорема Курта Геделя — австрийского математика, впервые попытавшегося ограничить возможности человеческого разума. Мы не будем здесь приводить математический аппарат и выкладки Геделя, суть же теоремы в следующем: «Нельзя получить исчерпывающего знания о некоей системе, исследуя ее на ее же языке…».

Действительно, мозг человека, его мышление и сознание, исследуя сущность организации и функционирования самого мозга, априори, ограничен возможностями самого мозга. Для того чтобы понять истинность того, что происходит в мозге в процессе мышления и сознания, необходим другой «супермозг» и иное «супермышление и сознание». Все, только что сказанное, звучит, как своего рода «холодный душ» и отдает безнадежностью в попытках человеческого разума приблизиться к тайнам бытия и конечной Истине.

Неужели теорема Геделя так и будет служить непреодолимым барьером для продвижения человека к тайнам Мироздания и самого себя?