Рис. 1.68. Покров на раку митрополита Филиппа, 1650 год. Взято из Интернета.

Начинается обед, во время которого Санчо Панса, которому было разрешено присутствовать, довольно подробно рассказывает всякие фантастические истории. Важный священник не выдерживает и вмешивается в разговор:

«До сей поры ты мне казался скорее болтуном, нежели лжецом… впрочем, не знаю, кем ты окажешься впоследствии», ч. 2, с. 233.

Санчо путано продолжает, и тогда священник вновь перебивает его: <<«Поскорее, братец… если ты так будешь рассказывать, то и до второго пришествия не кончишь»…

Великое удовольствие доставляло герцогской чете ТО ПРИМЕТНОЕ НЕУДОВОЛЬСТВИЕ, какое вызывали у духовной особы отступления и заминки в рассказе Санчо, а В ДУШЕ ДОН КИХОТА КИПЕЛИ НЕГОДОВАНИЕ И ЯРОСТЬ… У ДОН КИХОТА ВСЕ ЛИЦО ПОШЛО КРАСНЫМИ ПЯТНАМИ, проступавшими сквозь смуглоту его кожи; между тем хозяева, боясь, как бы Дон Кихот… НЕ ОБИДЕЛСЯ И НА НИХ, приняли степенный вид…

Духовник, слышавший весь этот разговор про великанов, душегубов и колдовство, догадался, что это и есть Дон Кихот Ламанчский, которого историю герцог читал постоянно, между тем ДУХОВНИК ПОРИЦАЛ ЕГО ЗА ЭТО МНОГОКРАТНО И УВЕРЯЛ, ЧТО ГЛУПО С ЕГО СТОРОНЫ ЧИТАТЬ ПОДОБНЫЕ ГЛУПОСТИ. И вот теперь, совершенно удостоверившись в правильности своих предположений, ОН В ПРЕВЕЛИКОМ ГНЕВЕ ЗАГОВОРИЛ С ГЕРЦОГОМ:

– Ваша светлость! Вам, государь мой, ПРИДЕТСЯ ДАВАТЬ ОТВЕТ БОГУ за выходки этого молодца. Я склонен думать, что этот самый Дон Кихот, Дон Остолоп или как его там, не столь уж слабоумен, каким ваша светлость себе его представляет, а потому и не след вам потворствовать его дурачествам и сумасбродствам.

Затем он обратился непосредственно к Дон Кихоту и сказал:

– Послушайте вы, пустая голова: кто это вам втемяшил, что вы странствующий рыцарь… Опомнитесь… возвращайтесь домой, растите детей… занимайтесь хозяйством и перестаньте мыкаться по свету… и смешить всех добрых людей, знакомых и незнакомых… Где же это в Испании водятся великаны или в Ламанче – душегубы, и где эти заколдованные Дульсинеи и вся эта уйма чепухи, которая про вас написана?

Дон Кихот со вниманием выслушал почтенного сего мужа, а когда тот умолк, он, несмотря на свое уважение к герцогской чете, ВСКОЧИЛ С МЕСТА И, ВСЕМ СВОИМ ВИДОМ ВЫРАЖАЯ ГНЕВ И ВОЗМУЩЕНИЕ, ЗАГОВОРИЛ…

Впрочем, ответ его заслуживает особой главы>>, ч. 2, с. 234–235.

Следующая глава действительно называется: «О том, как Дон Кихот ОТВЕТИЛ СВОЕМУ ХУЛИТЕЛЮ…», ч. 2, с. 236. Начинается она с того, что «ДОН КИХОТ ВСКОЧИЛ, ВЕСЬ ЗАТРЯССЯ И, ЗАДЫХАЯСЬ ОТ ВОЛНЕНИЯ, ЗАГОВОРИЛ…», ч. 2, с. 236.

И далее следует большой монолог рыцаря, занимающий целых полторы страницы. Дон Кихот яростно обрушивается на важного священника. Мы не будем полностью цитировать его гневную речь. Приведем лишь отдельные фразы:

«ВСТУПЛЮ В БОЙ С ВАШЕЙ МИЛОСТЬЮ, от которой, кстати сказать, не грубой брани, но благих советов должно было бы ожидать… Порицая меня во всеуслышание и притом столь сурово, вы тем самым вышли за пределы благого порицания… Нехорошо, обличая грехи, о которых вы понятия не имеете, ни с того ни с сего обзывать грешника слабоумным и остолопом… Какие такие вы нашли во мне дурачества, которые дают вам право БИЧЕВАТЬ МЕНЯ, КЛЕЙМИТЬ… Неужели достаточно на правах духовника втереться в чужую семью… чтобы так, с налету, диктовать законы странствующему рыцарству…», ч. 2, с. 236–237.

И так далее. Дон Кихот произносит большую страстную речь, направленную против важного священника, обвиняя и осуждая его. Мы не будем приводить ее полностью, поскольку стиль ее уже вполне ясен.

Вспыхнувший конфликт между Дон Кихотом, Санчо Пансой и Герцогом – с одной стороны, и важным священником – с другой, стремительно разрастается. Герцог и Дон Кихот передают Санчо «остров» и назначают его правителем (губернатором). Санчо становится на колени и благодарит.

«Тут священник вскипел и, встав из-за стола, обратился к герцогу с такими словами:

– Мой сан повелевает мне сказать Вам, ваша светлость, ЧТО ВЫ ТАК ЖЕ ТОЧНО ПОМЕШАНЫ, КАК И ЭТИ ГРЕХОВОДНИКИ. Да как же им и не быть безумными, когда люди здравомыслящие потакают их безумствам! Принимайте их у себя, ваша светлость, а я, пока они будут у вас, побуду у себя и перестану порицать то, что исправлению не поддается.

И, не прибавив более ни слова и так и не кончив обеда, духовник удалился, невзирая на уговоры герцога; впрочем, герцог особенно не настаивал, оттого что нелепая вся вспышка сильно его смешила», ч. 2, с. 238.

Больше важный священник на страницах романа Сервантеса не появляется. Покинув дворец Герцога, он сходит со сцены. Сравнение с историей Ивана Грозного и Филиппа Колычева обнаруживает яркое соответствие. Судите сами.

20.3. Важный священник – это Филипп Колычев, а Дон Кихот + Герцог – это Иван Грозный

Стоит еще раз отметить, что на протяжении всего романа Сервантес (или его редактор) то и дело говорит, что он пересказывает и редактирует некий старинный текст. Например: «Итак, В ИСТОРИИ СКАЗАНО, что Санчо после обеда…», ч. 2, с. 249. Вот еще аналогичное утверждение.

«Все охотники до таких историй, как эта, должны быть воистину и вправду благодарны Сиду Ахмету, ПЕРВОМУ ЕЕ АВТОРУ, который по своей любознательности выведал наимельчайшие ее подробности и ярко их осветил», ч. 2, с. 289. И так далее. Перейдем теперь к описанию параллелизма.

• Выше мы уже поняли, что пара: Дон Кихот + Герцог – это фантомное отражение хана-императора Ивана Грозного. Как сказано у Сервантеса, при его дворе оказался важный священник, духовник, явно занимающий высокий пост в церковной иерархии. Скорее всего, тут речь идет о появлении в столице митрополита Филиппа Колычева. Человека «номер один» в ордынской церкви того времени. Стоит отметить, что Сервантес не называет имени священника. Как не называет имен Герцога и Герцогини. Мы уже говорили, что это отражает, по-видимому, тот факт, что большой фрагмент второй части романа Сервантеса был основан на каком-то другом старинном документе, рассказывавшем о событиях эпохи Грозного. В результате, Грозный «раздвоился» на Дон Кихота и Герцога, а Софья Палеолог – на Дульсинею и Герцогиню.

• Поначалу взаимоотношения Колычева с Грозным были вполне деловыми и спокойными. Отмечается, что между ними был заключен как бы договор о мире, нейтралитете.

Аналогично, по Сервантесу, герцогский духовник был вхож в семью правителя и, ясное дело, сам пользовался уважением, и уважал государя. Важный священник был даже приглашен на обед к Герцогу, оказался среди четырех избранных лиц за обеденным столом. Кстати, хотя Санчо Панса и присутствовал, но ему не было выделено отдельного прибора за парадным столом.

• Затем, в русской истории, между священником и правителем вспыхивает конфликт. Иван Грозный и Филипп Колычев оказываются в разных лагерях. Колычев поддержал Земщину и превратился в открытого врага царя. Началась борьба. Причем не на жизнь, а на смерть. Филипп Колычев был категорически против политики, проводимой Иваном Грозным.