Book.

На рис. 1.80 и рис. 1.81 показан вид собора до реставрации XX века, которая якобы восстановила первоначальный вид храма. В то же время, согласно нашим результатам, подлинные гробницы русско-ордынских царей находятся отнюдь не в Москве, а в африканском Египте, в Гизе и Луксоре, на главном имперском кладбище. Так что, скорее всего, впоследствии мумию Ивана Грозного = Василия Блаженного = Василия Московского поместили в царскую усыпальницу именно на этом центральном некрополе Ордынского Царства. И сегодня она, быть может, известна нам как мумия одного из «фараонов», под условным «древне»-египетским именем, которое давалось там ханам-императорам жрецами при погребении.

А теперь пройдемся по собору Василия Блаженного (он же собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву; он же Иерусалим; он же Троицкий). Собор был возведен в XVI веке. К счастью, он уцелел: в середине 1930-х годов храму угрожал снос, см. Википедию. Однако, как сообщают сами историки, старая гробница Василия Блаженного XVI века «не сохранилась». Находящуюся здесь сегодня гробницу-новодел работники музея датируют XVIII веком. Что находится внутри – сказать трудно. Затем была еще одна переделка. Музейная табличка 2014 года гласит: «Рака и сень над могилой Св. Василия Блаженного. 1896 г. По проекту А.М. Павлинова и С.У. Соловьева». Это вообще уже XIX век.

Роман Сервантеса был написан, как мы показали, не ранее конца XVII века. Следовательно, в его время собор Василия Блаженного в Москве уже давно стоял, и гробница Василия Блаженного (сначала, может быть, реальная, а потом символическая) пользовалась почитанием. Таким образом, Сервантес, или Сид Ахмет, или их редакторы, рассуждая о могиле Дон Кихота, фактически (быть может, сами того уже не понимая), говорили о захоронении Василия Блаженного, то есть «царя первого периода» Ивана Грозного, в московском соборе или же в египетском царском некрополе.

Рис. 1.80. Вид собора Василия Блаженного сверху. Макет начала XX века. Показывает собор до реставрации XX века, вернувшей памятнику, как считается, его облик XVI–XVII веков. Стены покрыты росписью XVIII века. Фотография 2014 года.

Рис. 1.81. Вид собора сверху до реставрации XX века. Макет начала XX века.

Сегодня в соборе выставлено несколько старинных изображений Василия Блаженного, рис. 1.82, рис. 1.83, рис. 1.84, рис. 1.85, рис. 1.86, рис. 1.87, рис. 1.88.

Рис. 1.82.

Икона «Василий Блаженный». Выставлена в соборе Василия Блаженного. Фотография июня 2014 года. Сервантес пародийно описал Василия Блаженного под именем «Дон Кихот».

Рис. 1.83. Василий Блаженный с избранными святыми. Икона XVIII века. Выставлена в соборе Василия Блаженного.

Рис. 1.84. Василий Блаженный (у Сервантеса описан как Дон Кихот). Икона конца XVI века. Выставлена в соборе Василия Блаженного. Фотография июня 2014 года.

На рис. 1.89 и рис. 1.90 показан покров на раку Василий Блаженного, изготовленный в 1589 году. Как сказано в музейной табличке: «По повелению царя Федора Ивановича над погребением святого построили церковь, а для мощей чудотворца соорудили серебряную чеканную раку. Рака XVI века не уцелела, в отличие от покрова, который является подлинной святыней собора и одним из наиболее ранних изображений Василия Блаженного».

Рис. 1.85. Хоругвь. Св. Василий Блаженный. XIX век. Изготовлена для Покровского собора. Фотография 2014 года.

Рис. 1.86. Василий Блаженный и мученица Ирина. Москва, XVII век. Святая Ирина – покровительница царицы Ирины Годуновой, жены царя Федора Ивановича, повелением которого в 1588 году над мощами Василия Блаженного к собору была пристроена церковь. Фотография 2014 года.

Рис. 1.87. Св. Василий Блаженный (Дон Кихот Сервантеса) на фоне Московского Кремля. Москва, начало XVIII века. Икона находилась на Варварских Воротах Китай-Города. Выставлена в Соборе Василия Блаженного.

Рис. 1.88. Оклад иконы «Св. Василий Блаженный на фоне Московского Кремля». Фотография 2014 года.

Рис. 1.89. Покров на раку Василия Блаженного. XVI век. Атлас, шелк, серебряные и золотные нити, лицевое шитье. Фотографии сделаны А.Т. Фоменко в июне 2014 года.

Собор Василия Блаженного в XVI веке был богато украшен растительными орнаментами, в иконоборческом стиле. Старые росписи были частично реставрированы в XVIII веке и с тех пор время от времени подновляются, рис. 1.91, рис. 1.92, рис. 1.93, рис. 1.94, рис. 1.95, рис. 1.96, рис. 1.97. Считается, что существующая роспись внутри главного собора относится, в основном, к 1784 году, а боковые храмы и притворы расписаны в 1839–1845 годах. Наполеон, увидевший храм в 1812 году, назвал его МЕЧЕТЬЮ, см. Википедию.

Итак, на страницах романа Сервантеса отразилось, скорее всего, первоначальное захоронение Василия Блаженного = Дон Кихота в известном Покровском соборе на Красной Площади.

Рис. 1.90. Изображение Василия Блаженного (Дон Кихота Сервантеса) на покрове.