– Рано плачешь, наплачешься еще.
У меня матка опустилась. Но сначала она рассказала про меня все, даже то, чего я сама не знала. Желт, пишу сейчас, а у самой волосы на голове шевелятся. Потом взялась за тебя… Надо правде в глаза смотреть, в этом смысле я за американцев, которые не шепчутся за спиной, если у человека рак, а прямо в лицо говорят: «У тебя рак, дорогой!» Вот и я говорю: «У тебя рак, дорогой!» – но не в смысле болезни, а в смысле твоего дела, если не принять срочных мер. Самое главное, что я успела к ней прийти до Нового года, и теперь ты встретишь его как надо. Вот что сказала Кобылка слово в слово: «На него навели порчу на церкви, и сейчас он находится во власти женщины, которая находится во власти мужчины». Ну как, у тебя тоже волосы зашевелились? Короче, ты находишься в центре заговора злых сил. Тут я немного сомневаюсь, почему они выбрали именно тебя, за какие такие заслуги, но я ей столько денег отвалила, что приходится верить. Теперь – как ты должен встретить этот Новый год. Во-первых, надо положить на стол зажаренного целиком черного петуха. Я сперва скисла, когда она это сказала, думаю, где это я достану черного, но она меня успокоила, сказала, что у нее заготовлен, причем уже ощипанный лежит в холодильнике, и денег за него не взяла. Так что не смотри, что он синий, в жизни он был черным. Только ничего не перепутай, а то я тебя знаю. Туловище отдай тем, кто будет сидеть с тобой за столом, а голову никому не давай, съешь сам. И первым делом высоси мозги! А потом три раза прочти заговор. Ты понял, ты все понял, Желт? Я все сделала, что могла, теперь дело за тобой. Сколько раз я тебе говорила: «Не будь козлом!»
А как ты можешь им не быть, если ты им родился…
№ 63а
Заговор от порчи, что сделана на церкви
Стоит церковь белокаменная, купола золотые, иконы расписные, ограды кружевные, колокола серебряные. Подошла сила окаянная, охалила мою душу, свечу зажгла, забрала волю. Приди, Господь, подсоби рабу Евгению, поклонюся я, помолюся я, выпрошу назад себе волюшку, Божьему рабу Евгению душе покоя, сердцу радости, ногам резвости, жизни долгих лет. Божьим наказам, всяким заразам, ни злой резвице, никакой колдунице отныне и довеку не испортить раба Евгения и в гроб не уложить. Слово будет крепким, наказ будет вечен. Аминь.
№ 64
Фрагмент электронной переписки Юлия Кульмана с Константином Копенкиным от 31.12.1997 г.
Кульман: С наступающим, старик!
Копенкин: С наступающим. Пусть он будет лучше, чем этот.
Кульман: Ты имеешь в виду смерть своего друга?
Копенкин: В первую очередь, хотя не только…
Кульман: Кажется, наступающий год будет для тебя лучше, чем этот…
Копенкин: Что ты имеешь в виду?
Кульман: Ходят разговоры о твоем назначении на должность министра.
Копенкин: Вот как?
Кульман: Все говорят.
Копенкин: Один я не слышал…
Кульман: Ну да, жена узнаёт последней…
Копенкин: Ты уверен, что твоя Наташа ничего не знает?
Кульман: Про твое назначение?
Копенкин: Нет, про твою Вику.
Кульман: При чем тут моя Вика?
Копенкин: Извини… Это все из-за Цышева. Трудно терять друзей…
Кульман: Да, трудно терять друзей…
№ 65
Заместител началник ИЗ ЦИВС
рыжым маера Грыжын Генади Валадимыровыч
кантрарел Бердымухамедова Б.
Служэбный запыска
7.1.98 врема моея дежурства камера 117 случился драк с перелом два рука.
Кантрарел Бердымухамедов Б.
№ 66
Как арестант протестанта избил
Реплика
Весьма примечательный случай произошел в Центральном изоляторе временного содержания в прошлое воскресенье, куда в последнее время зачастили проповедники и религиозные деятели самого разного толка, – один из сидельцев этого славного учреждения избил американского проповедника. Ничто не предвещало столь драматической развязки – обитатели тюрьмы привыкли к подобного рода визитам и относятся к ним, как к неизбежному злу, с нетерпением дожидаясь окончания мероприятия, когда начинается раздача мелких подарков и ритуальной пищи. На сей раз до подарков дело не дошло – один из арестантов набросился на протестанта с кулаками. Драка возбудила многочисленных постояльцев общей камеры и чуть было не приняла характер всеобщего побоища. Результатом той воскресной проповеди стали сломанные ребра, разбитые носы и сотрясенные мозги. Во всяком случае, так утверждает мой источник.
Произошедшее в прошлое воскресенье в ЦИВС заставляет вновь задуматься о порядках, царящих в наших тюрьмах, администрации которых вместо хлеба насущного обильно снабжают своих подопечных так называемой духовной пищей – кипами религиозной литературы, которую в камерах не читают, используя по преимуществу для бытовых нужд. Любопытно, что в отличие от протестантов, кришнаитов, адвентистов седьмого дня и прочих, представители РПЦ обходят тюрьмы стороной. По всей видимости, бородатым батюшкам недосуг заниматься «заблудшими» овцами, отбывающими срок. Но может, оно и к лучшему?
Ау, епископ Иоанн!
«Демократический наблюдатель»
15 января 1997 г. Юлий Кульман,
наблюдатель
№ 67
Секретно
Начальнику ИЗ ЦИВС
подполковнику внутренней службы Баранову Н. И.
от начальника оперативной части майора Светляка С. М.
Служебная записка
Драка, которая случилась 7 января в камере № 117 – это не просто драка… И совсем не случайно в газете «Демократический наблюдатель» в очередной раз появилась статья, в очередной раз поливающая грязью работников правоохранительных органов. Мы должны требовать от редакции опровержения, имея для этого много оснований. Во-первых, Ник Шерер, фамилия которого в статье почему-то не названа, никакой не протестант, а сотрудник американской неправительственной организации «Евреи – проповедники христианства», которая, помимо всего прочего, якобы помогает заключенным в разных странах. Себе бы помогли, а не лезли к нам. Во-вторых, никакого «побоища», как выразился в своей статейке «господин» Кульман, не было, и ОМОНа тоже не было, хотя, если бы не сотрудник оперативной части ст. сержант Курский, возможно, это пришлось бы сделать. И в-третьих, где этот писака видел сломанные ребра и носы, какие такие «сотрясенные мозги»?
За всем этим прослеживается хорошо продуманная, невидимая простому глазу игра. Никто почему-то не задался вопросом, откуда этот мистер Шерер так хорошо знает русский язык? Из наших бывших? Организации типа «Евреи за Иисуса», или как там она называется, именуются неправительственными, но на деле финансируются из одного центра, причем известно из какого… По некоторым данным, и журнал «Демократический наблюдатель» финансируется из того же самого центра.