На сессии учредительного собрания в декабре 1946 г. Неру выступил с этим же предложением, оговорив, однако, сохранение монархии в княжествах — членах Индийского Союза.
«20 февраля 1947 г. британский премьер Эттли огласил третью декларацию лейбористского правительства о политике в Индии, в которой было заявлено, что англичане уйдут из Индии не позднее июля 1948 г. и что, если к тому времени не будет создано центральное правительство, власть будет передана провинциям. Для осуществления английского плана назначался новый вице-король Маунтбэттен.
Как Национальный конгресс, так и Мусульманская лига одобрили декларацию. Тогда, чтобы осложнить отношения между двумя партиями, англичане спровоцировали индусско-мусульманские столкновения, достигшие особой остроты в Пенджабе, где Мусульманская лига провела демонстрации против местного правительства сторонников единства Индии.
При последней попытке как-то сохранить свои позиции в стране английский империализм, вынужденный уйти из Индии, сделал ставку на ее расчленение. В апреле Маунтбэттен прибыл в Индию, а 3 июля был обнародован «план Маунтбэттена» о разделе Индии на два доминиона. Он сводился к следующему:
1. В Индии образуются два доминиона: Индийский Союз и Пакистан.
2. Вопрос о разделе Бенгалии и Пенджаба по религиозному признаку решается раздельным голосованием депутатов от частей провинций с преобладанием индусского и мусульманского населения.
3. В Северо-Западной пограничной провинции и округе Силхет (Ассам), населенном в основном мусульманами, проводится референдум.
4. Вопрос о судьбе Синда решается голосованием в провинциальном законодательном собрании.
5. Вхождение княжеств в один из доминионов составляет юрисдикцию их правителей.
6. Учредительное собрание делится на учредительные собрания двух доминионов; они определят будущий статус обоих государств.
Национальный конгресс понимал, что англичане — при поддержке Лиги — любыми средствами добьются раздела страны, и, чтобы предотвратить новое кровопролитие, согласился на принятие “плана Маунтбэттена”» {17}.
Вот типовой взгляд советских историков образца 1971 года — англичане насильственно разделили страну. Увы, нравится нам это или нет, но это разделение было единственным способом удержать Индию от тотальной гражданской войны всех против всех. Ну а история дальнейших взаимоотношений Индии и Пакистана достаточно четко подтверждает это.
Сессия Всеиндийского комитета конгресса, собравшаяся в июне 1947 г., 157 голосами против 61 приняла английские предложения.
В то же время Совет Мусульманской лиги выступил с дополнительным требованием о включении в Пакистан всей Бенгалии и всего Пенджаба.
Во время голосования в Пенджабе и Бенгалии депутаты от «индусских» округов, следуя решению Конгресса, проголосовали за раздел провинций, депутаты же от «мусульманских» округов голосовали за сохранение неразделенных Бенгалии и Пенджаба.
Исход голосования в Синде и референдумов в Силхете и Северо-Западной пограничной провинции предопределил их включение в Пакистан. При этом вице-король отклонил требование лидера краснорубашечников Абдулл Гаффар-хана о включении в референдум вопроса об образовании самостоятельного Пуштунистана. За него выступало подавляющее большинство из числа 15% населения провинции, обладавших правом голоса.
В августе 1947 г. английский парламент утвердил «план Маунтбэттена» в качестве Закона о независимости Индии, который вошел в силу 15 августа того же года.
Территория Индии была разделена на два государства — Индию и Пакистан, которые получили права доминионов Британского содружества наций. Генерал-губернатором Индии стал лорд Маунтбэттен.
15 августа героическая борьба нескольких поколений индийских борцов за свободу успешно завершилась. С победой национальной революции в истории Индии начался новый период — независимого развития.
Раздел Индии на два доминиона и установление границ новых государств сопровождались массовым переселением индусов и сикхов из Пакистана в Индию, а мусульман — в Пакистан. Только с 15 августа 1947 г. по 15 июня 1948 г. из Западного Пенджаба в Индию переехало 5,5 млн. индусов, сикхов и других народностей. Из Восточного Пенджаба в Пакистан переехало 5,8 млн. мусульман. А общее число переселенцев из Индии в Пакистан и наоборот, по разным источникам, составило 17—20 млн. человек.
Объяснять столь массовое переселение «кознями британского империализма» могла только малограмотная советская профессура.
Мусульмане еще в начале XX века считали себя не меньшинством, а нацией. Различия в обеих религиях необычайно широки. Совместная жизнь этих народов в бедных и густонаселенных сельских районах очень сложна, да и небезопасна.
Так, в 1992 г. в городе Айодхье в штате Уттар Прадеш произошли кровавые столкновения мусульман и индусов, после того как последние разрушили мечеть, чтобы восстановить на ее месте храм Рамы, разрушенный пять веков назад. В результате сотни трупов, мечеть разрушена, а храм так и не построен. В Интернете приводится длинный список погромов мусульман в Индии с 1969 по 2003 год.
Естественно, что и мусульмане никогда не были «белыми и пушистыми».
Любопытна позиция правительств Индии и Пакистана. Вместо того чтобы распределить имущество уехавших среди приехавших, а число тех и других было примерно одинаково, в 1950 г. в Индии, а затем и в Пакистане ввели закон, по которому имущество уехавших объявлялось государственной собственностью.
Ганди в знак протеста против мусульманских погромов объявил голодовку. Его позиция вызвала глубокое недовольство в среде индусских шовинистских кругов, группировавшихся вокруг партии Хинду маха сабха и близкой к ней военизированной религиозной организации «Раштрия сваям севак сангх» (Союз добровольцев — служителей родине). Реакционные круги не устраивала не только позиция Ганди по проблеме индусско-мусульманских отношений, но и известная радикализация его общественно-политических взглядов, которая произошла в 40-е годы. В обстановке разгула религиозношовинистической пропаганды член Хинду маха сабха 30 января 1948 г. совершил на Ганди покушение, в результате которого он скончался.
Убийство Ганди вызвало всеобщее возмущение в Индии. Общественное мнение потребовало запрещения индусских религиозно-общинных организаций. В некоторых местах произошли убийства членов этих организаций. Правительство запретило деятельность Раштрия сваям севак сангха, а Хинду маха сабха была вынуждена заявить, что прекращает политическую деятельность и переходит к культурно-просветительной работе.
Согласно конституции, принятой Учредительным собранием 26 ноября 1949 г. и вступившей в силу 26 января 1950 г., Индия является суверенной демократической республикой. Глава Индийской Республики — президент, избираемый сроком на 5 лет избирательной коллегией, состоящей из выборных членов обеих палат центрального парламента и выборных членов законодательной ассамблеи штатов.