= Выполнить? — Да. Нет.
Да тут оказалось все несколько сложнее. Сейчас я не мог себе этого позволить, и поэтому пока отменил изучение.
«Постараюсь подгадать это время на потом», — решил я, — «или на ночь или если буду успевать, до пробуждения Лениавеса».
Поэтому дальше я просто пересчитал стрелы в колчане, обычных было шесть десятков и два десятка разрывных.
И пристроил тул со стрелами и луком себе за спину, расположив его поверх ножен для мечей.
Посмотрев на то, что у меня получилось и на то, что я приобрёл, я остался полностью доволен увиденным.
Тем более у меня оставались последние трофеи, на которые я и переключился. Передо мной лежали теперь уже мои мечи.
Два боевых парных клинка.
Оружие настоящих воинов. Оружие, определяющее статус. Оружие, история которого насчитывает тысячелетия войн и смертей.
Оружие, созданное только для одной цели. Убивать. Ему больше не было никакого применения кроме одного. Сеять смерть.
Это оружие не создано для защиты, как щит, это оружие нападения.
Оружие призванное покорять, захватывать и повелевать.
Оружие тех, кто не умел ни сеять, ни жать.
Захватчиков. Наемников. Солдат. Бойцов.
Винов.
Все это читалось, как только я взял в руки две эти убийственные и немного изогнутые полоски темного металла.
Клинки, примерно метровой длинны, с полуторной рукоятью.
Обоюдоострые на свою верхнюю треть, по внешней стороне заточенные под самую рукоять. С небольшой округлой гардой. И противовесом на конце.
Они идеально ложились мне в ладонь.
Я немного потанцевал с клинками на крыше, привыкая к их балансу и смертельной грации.
Хищное и опасное оружие.
Мне не нужно было определять свойств этих мечей, не знаю, откуда, но я знал их и так.
«Адамантит», — так и билось в моем сознании, — «Вот как называется этот метал».
И следующая мысль, — «я буду звать вас — „Клинками ночи“».
На основе моих мыслей и ощущений Искатель все же выдвинул определение найденных клинков.
«Описание: Меч. Материал изготовления: рукоять, кость дракона и вставленный в нее неизвестный драгоценный камень (предположительно „камень душ“). Противовес и клинок меча созданы из адамантита (классифицирован и занесен в базу знаний). Основу ментального тела составляет сплетение трех различных ментоактивных структур.
Свойства структур: Ментоструктура укрепления вещества, данный вариант построения является более оптимальным, чем тот, что есть в базе знаний, по своей структуре похож на обнаруженную недавно структуру укрепляющую материал изготовления башни и стены, но адаптирован под другой тип структуры вещества. Предположительно, первый вариант более универсален, чем обнаруженный в данный момент времени. Следующая ментоструктура имеет свойство усиления степени воздействия. Предположительное усиление ударного воздействия увеличивается в два раза. Ментоструктуры аналогичны найденным в арбалете. Ментоструктура поглощения сущностей (душ). Относиться к теории мистицизма. На практике не была реализована. Через привязку отдает ментальную и жизненную энергию пораженного существа своему владельцу. Побочным эффектом является разрушение поврежденной мечом ментоструктуры. Смертельно опасны для любых ментоактивных существ, сущностей и аномалий. Обязательное условие: требуется привязка к владельцу.
Заполнение энергией: не требуется.
Восполнение энергии артефакта осуществляется самостоятельно из встроенного источника. Наполнение источника производиться самостоятельно из окружающего энергетического фона, за счет переработки энергии поглощенных сущностей (душ)».
Зажатые в моих руках мечи натолкнули меня на определенные мысли о том, откуда все это необычное и вероятно очень ценное оружие могло появиться у крысо-тварей.
Создавалось такое впечатление, что эти крысы нашли где-то захоронение какого-то древнего охотника за магами, или за кем-то на них похожими, например, те же демоны или другие магические существа.
И уже на разбираясь, разделили навар между собой. Только опять же многие предметы как бы принадлежат разному уровню производства.
Браслет явно очень древняя вещь и ее не оценили по достоинству. Оружие более позднего производства, но с ним было понятно. А вот второй лук и кольцо невидимости, похоже, принадлежали одному мастеру, но их тоже не смогли распознать.
При этом в оружии ощущаются одинаковые структуры заклинаний, ментоинтерфейс определяет в них одинаковые или схожие материалы при изготовлении, и как результат мы получаем их некоторые общие свойства.
Все это похоже на то, будто само оружие делал кто-то один и тот же.
Или, что выглядит несколько странно, но вполне возможно, когда-то было массовое производство и все оно было создано именно на нем.
Тогда все сходиться.
И если это правда, то тогда из моих выводов есть два огромнейших плюса. Во-первых. Досталось все это богатство мне.
И во-вторых. Нужно этим обязательно воспользоваться.
Ведь как я помню, массовая привязка работает только на однородные предметы, но, по сути, все найденное оружие и есть однородные предметы, и сделаны все одни из одних и тех же материалов.
Получается, по сути это все одно и то же, только имеет разную внешнюю форму.
А, следовательно, если я все правильно понимаю, привязать к себе я могу все эти предметы за один раз.
А если это так, то мне нужно понять, что мне там понадобиться для проведения этого ритуала привязки.
По сути, сам ритуал достаточно простой.
Пентаграмма. Разместить в ней предметы строго определенным образом. Активировать необходимый ментомодуль. Дождаться окончания ритуала.
И пожинать его плоды.
Вроде все просто. А значит приступаем.
Первое необходимо нарисовать определенную пентаграмму, выбрав ее в зависимости от количества привязываемых предметов.
Просмотрев список имеющихся в наличие у Искателя схем, я понял, что на четыре предмета пентаграммы почему-то не было, но была готовая схема под пять предметов.
Поэтому за неимением лучшего я решил работать именно с ней.
Правда, когда я уже стал раскладывать свои вещи, то вспомнил, что мечей-то у меня все-таки пара, и поэтому именно эта пентаграмма мне и нужна.
Начертив одним из простых ножей в пыли необходимую магическую пентаграмму, я аккуратно разложил все необходимые предметы на строго оговоренные для них места.
На мой взгляд, было не очень равномерно, но именно на это упирались все комментарии к ритуалу и именно так, и рекомендовалось сделать во всех сносках к нему.