Дыхательных упражнений я в этой книге не привожу – прежде чем практиковать их, нужно подружиться с телом – освоить асаны. Но пару слов о пранаяме скажу, чтобы вы знали, куда двигаться дальше, видели перспективу.
Пранаяма означает удлинение дыхания и контроль над ним, предполагающий управление вдохом, выдохом и задержкой дыхания. Йоги измеряют продолжительность жизни количеством дыханий, а не годами. Они считают, что каждому человеку отмерено определенное количество дыханий, поэтому, дыша медленно и глубоко, он увеличивает не только свою жизненную силу, но и продолжительность жизни. Древние йоги, жившие в лесах Индии и Гималаях, обнаружили, что медленно дышащие животные – крокодилы, змеи, черепахи, слоны – живут долго, а продолжительность жизни животных с быстрым дыханием – птиц, кошек, собак, кроликов – невелика, всего несколько лет. Именно на основании этих наблюдений и был сделан вывод о важности медленного дыхания. Важно и то, что дыхание тесно связано с сердечным ритмом. При медленном дыхании сердце бьется медленно, и это благоприятно сказывается на продолжительности жизни. Например, сердце кита бьется 16 раз в минуту, а сердце слона – примерно 25 раз, и оба этих животных известны как долгожители. С другой стороны, сердце мыши бьется 1000 раз в минуту, и ее жизнь коротка. Человек в среднем делает 21 тысячу вдохов и выдохов в день и по сравнению со своими медленно дышащими собратьями из животного мира живет сравнительно недолго. Но всегда было (и есть) множество йогов, которые жили и живут очень долго: их жизненные силы возросли именно благодаря пранаяме.
В переводе пранаяма означает: «прана» – энергия, «яма» – закон, свод правил, то есть движение энергии по естественным (Божественным) законам. В «Йога-сутре» Патанджали указывается, что помимо здоровья и омоложения человек, практикующий пранаяму, «…культивирует дружелюбие по отношению ко всем живым существам, наслаждающимся счастьем, сострадание к тем, кто испытывает страдание, радость по отношению к добродетельным, беспристрастность к обладающим порочными наклонностями. У того, кто взращивает свои чувства подобным образом, возникает “светлое” качество, а отсюда и происходит очищение сознания. Будучи очищенным, оно становится устремленным к одной точке и достигает стабильности». Далее, в другой сутре, говорится об изменении качества жизни практикующего пранаяму: «Поэтому карма [йогина], являющаяся препятствием для света и целью, приковывающей к круговороту бытия, слабеет каждое мгновение и разрушается вследствие использования практики пранаямы. <…> Не существует подвижничества более высокого, чем пранаяма: благодаря ей происходит очищение от всех загрязнений и возникает ясный свет знания».
С точки зрения психофизиологии пранаяма помогает пробудить скрытые способности и развивает навыки концентрации ума. Все это вместе позволяет эффективнее управлять своим телом, вовремя замечать надвигающуюся беду как физического, так и социального характера. Кроме того, при помощи дыхания можно вводить себя в различные психические состояния, по потребности – сбросить стресс, успокоить нервы, сосредоточиться на каком-то деле, наполниться энергией или, наоборот, заснуть. Учитесь правильно дышать по моим книгам «Главные инструменты обретения здоровья» и «Большая книга-тренинг. Управление своей судьбой, привлечение денег, энергии, здоровья и любви» – там собраны все основные пранаямы.
На этой ступени человек, продолжая практиковать асаны и пранаяму, обретает контроль над чувствами. Ум, привязанный к объектам желаний, порабощает человека; отрешившись же от них, человек становится свободным. Когда все желания и страхи уничтожены, сознание очищается.
Когда тело закалено асанами, ум очищен пранаямой, а чувства обузданы пратьяхарой, человек достигает шестой ступени йоги – дхараны. Дхарана – это сосредоточение на одном объекте или задаче. Для достижения такого состояния ум – инструмент, который оценивает и классифицирует впечатления, – должен быть успокоен. Для обретения умственного равновесия человеку нужно научиться любить Бога. Без сосредоточения на Боге невозможно постичь Божественность внутри себя. Чтобы этого достичь, йоги практикуют мантру АУМ – звук Бога [9] .
Созерцая какой-либо объект, ум принимает его форму. Ум, сосредоточенный на любви к Богу, в конечном итоге преобразуется в Его подобие. Когда сосредоточение становится непрерывным, и возникает состояние глубокой медитации – дхьяны. Тело, ум, дыхание, чувства и эго соединяются в объекте созерцания – Вселенском Духе. У человека, пребывающего в дхьяне, исчезают все чувства, кроме ощущения Высшего Блаженства. Он видит Свет, сияющий в его собственном сердце, и становится Светом для других. Его ум спокоен и свободен от привязанностей, а тело здорово. Человек посвящает себя Богу, находя в Нем убежище, и освобождается от кармы.
Вершиной медитации является состояние, в котором чувства и тело человека отдыхают, а ум бодрствует. Это и есть самадхи. У человека остается только переживание Истины, покоя и невыразимой радости. Самадхи невозможно описать словами, его можно выразить лишь глубоким молчанием. «Там ни одно слово не имеет ни значения, ни пустоты человеческой мысли. Только душа, объятая молчанием, может поднять покров, отделяющий Его от полного слияния» – таково впечатление от самадхи индийского йога Шри Рамакришны. Ум человека, достигшего самадхи, расстался с материальным миром, он погружен в Вечность.
Тридцатилетний опыт тренера и консультанта в области спорта, психологии, йоги и здоровья вывел меня на простые и очень эффективные методы влияния на жизнь. В этих действиях нет никакой зауми, эзотерических наворотов – просто голая правда жизни. То, что укрепляет физическое и психическое здоровье, вселяет уверенность в своих силах, дает настрой на успех, надо в своей жизни оставить, а все остальные факторы из нее исключить – мягко, постепенно, не вдруг и не сразу. Вот и вся методика, которой я охотно делюсь с теми, кто приходит ко мне на консультации и тренировки, и которую сейчас изложу вам.
Как правило, люди не хотят быстрого выздоровления, не хотят так просто избавиться от проблем. Вне зависимости от социального положения не могут вообще предпринять каких-либо новых действий, так как работа и домашние обязанности занимают ровно 100 % времени. И у богатых и у бедных в одинаковой мере наблюдается сильная зависимость от мнения других людей, что тормозит их психологически перед осуществлением новых, непривычных для своего окружения действий.