Ученые изучили состояние романтической влюбленности с точки зрения нейробиологии, антропологии и социальной психологии. Результаты позволяют рассматривать раннюю сильную влюбленность как проявление целеустремленности. Сопутствующие же этому бурные эмоции – как положительные, так и отрицательные – вторичны. Во влюбляющемся человеке срабатывает заложенный природой механизм, сосредотачивающий внимание на одном конкретном потенциальном партнере, что позволяет экономить время и силы. С половым влечением этот механизм совпадает лишь частично.
Романтическая любовь – это биологическая потребность, отличная от сексуального желания. Она по своему нейронному облику гораздо ближе к таким чувствам, как голод или жажда, чем к таким эмоциональным состояниям, как возбуждение или страсть. По мере углубления отношений нейронная активность понемногу меняется. Это объясняет, почему любовь способна вызвать такой широкий круг эмоций: от эйфории до яркости или тревоги – и почему она становится еще более сильной, когда связана с лишениями. Романтическая любовь – всепоглощающая. Человек не всегда контролирует себя. А когда его отвергают, он может начать думать о преследовании возлюбленного, убийстве или самоубийстве.
Однако некоторые специалисты считают, что не стоит верить на все сто процентов таким исследованиям, поскольку эти открытия ставят интеллектуальную составляющую любви на одну доску с физиологическим вознаграждением, таким как пища и тепло.
Любовь – это часть человеческой культуры. Высокая культура, как подтверждают социологи, повышает уровень любви.
Великое счастье и великая горечь – это любовь.
Любовь мужчины отличается от любви женщины. Для женщины любовь является чем-то намного более важным. Это родство душ и телесное влечение. Для мужчины эмоциональная сторона не так важна. Мужчина говорит: «Я люблю тебя», и для него это означает: «Ты мне нравишься, я хочу спать с тобой, пока не надоест, а взамен я согласен выдавать тебе порцию романтической чепухи, если ты в этом нуждаешься». Если женщина говорит: «Я люблю тебя», то она подразумевает: «Я хочу быть с тобой всегда, делить с тобой радость и горе, иметь с тобой детей и стариться вместе».
Любовь не всегда является синонимом счастья. Лишь 20% представителей сильного пола и 14% женщин в Великобритании могут уравнять счастье и любовь. Об этом свидетельствуют результаты общенационального опроса общественного мнения. Наиболее «холодными» оказались шотландцы: лишь 19% из них указали любовь в числе факторов счастья. А вот жители Лондона – самые романтичные: среди них 27% опрошенных ставят эти два понятия на одну чашу весов.
В России 60% мужчин и 49% женщин считают и ощущают себя влюбленными. Большая часть из них – высокообразованные люди.
К сожалению, настоящая любовь («они жили долго и счастливо и умерли в один день») встречается редко. Большинство людей живет от одной влюбленности («гормональной вспышки») до другой и не несет в своем сердце «тоску по идеалу», при этом боясь признаться, что в жизни им так и не удалось испытать подлинной любви. Четвертая часть людей не испытывает этого чувства. Они ощущают привязанность, потребность о ком-либо заботиться, но любить им – увы – не дано. Это связано с двойной ошибкой мышления – идеализацией и ощущением единственности. Как правило, подобные люди слишком критичны к себе и к другим. Женщины в этих случаях, как правило, не состоялись сексуально. Любовь – последний этап в развитии симпатии, привязанности и сексуального влечения.
Существует множество классификаций любви, многие из которых восходят к седой древности. Известно, что Платон выделял следующие типы любви: эрос – телесное притяжение; любовь-игру; любовь-дружбу; любовь прагматическую; любовь-самоотдачу; любовь-манию (одержимость).
Христианская традиция также дает «развернутое» определение любви:
«…Любовь долго терпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится.
Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла.
Не радуется неправде, а сорадуется истине.
Все покрывает, всему верит, всегда надеется, все переносит.
Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится…»
(1 Кор., 13: 4–8)
Стоит обратить внимание, что христианское определение чувства любви дается через глаголы, выражающие прежде всего действия, связанные с эмоциональными состояниями. Во многом из христианского определения любви исходит современная западная психология. Настоящее чувство не преследует корыстные цели. Любовь не уходит, если однажды пришла. Любовь – не столько эмоция и не столько слова, сколько поступки. Апогей любви – это желание все отдать ради того, кого любишь.
Все мы, конечно, «потребители». Но любовь – это чудо, преображающее нас и открывающее нам необыкновенную истину, которая состоит в том, что можно просто любоваться человеком, жить рядом с ним, не требуя от него непомерной платы за то, что мы его выбрали.
Любить – это когда ты не боишься, что любимый человек бросит или разлюбит; не ревнуешь; не выставляешь счет за свое чувство; не обижаешься; не выясняешь отношения; не путаешь любовь и инстинкт продолжения рода.
Итак, настоящая любовь объединяет, не приносит страданий, не знает обид и никогда не кончается, это чувство самоотверженной и глубокой привязанности, сердечного влечения. Такое понимание любви делает нас неуязвимыми, щедрыми и счастливыми.
Казалось бы, любовь к себе – это естественное чувство. Однако эгоизм, который есть в каждом, – это скорее любовь к себе с отрицательным знаком, когда «мы всех нулями почитаем, а единицами себя». Но умеете ли вы любить себя не в сравнении с другими людьми: «Я ль на свете всех милее?», а, так сказать, безотносительно?
Любовь к себе с положительным знаком сродни чувству внутреннего самоуважения, достоинства, осознания уникальности и неповторимости своей личности. И это чувство существует с одновременным пониманием того, что есть множество людей на земле, которые красивее, талантливее и успешнее, чем вы.
Любовь должна быть подлинной и действенной, т. е. предполагать не получение эгоистического удовлетворения, а испытание радости через радость другого человека, наслаждение через отраженное наслаждение другого. Подлинность чувства предусматривает уважение прав и достоинств супруга, его интересов, духовную близость.
Из вышесказанного следует: любовь – не врожденный дар, а искусство, овладеть которым можно с помощью практики, требующей дисциплины и требовательности к себе; сосредоточенности, умения слушать партнера, способности жить настоящим, а также терпения и труда.
Отдавая себя в дар другому, человек обогащает другую личность и одновременно подтверждает ценность своей жизни. Способность отдавать есть высшее проявление духовной силы личности, полноты и радости бытия. Способность любить формируется при условии отказа личности от желания потребления и эксплуатации других. Любовь – душа партнерства. Это всеохватывающая, свойственная в той или иной форме каждому человеку способность устанавливать эмоциональные связи со своим окружением. На протяжении всей жизни мы учимся любить и вести себя так, чтобы нас любили. В этом смысле любовь можно определить как умение принимать партнера во всем его своеобразии.