Приходя в духовную сферу, люди часто приносят в нее свои эмоциональные проблемы. Так, например, если человеку в детстве не доставало любви и внимания, то ему будет очень сложно поверить в божественную любовь. Страх, который поселится в нем, будет делать его замкнутым или агрессивным. И то, и другое является реальной помехой в духовной практике, в которой, прежде всего, нужно уметь доверять и открываться.
Есть множество других примеров, как эмоциональные проблемы обуславливают наше сознание и мешают нам достичь успеха, как в духовной, так и в материальной сфере. Успех в обоих этих сферах во многом зависит от чистоты нашего внутреннего мира.
Поэтому чего бы ты не хотел, читатель, какие бы цели не ставил перед собой, это описание может быть весьма полезным для тебя.
Для многих людей их сознание является полем боя, на котором ведут свои баталии, борются за власть различные внутренние голоса.
Так, например один голос говорит:
– Аня, ты должна сегодня позаниматься. Ты же хочешь поступить в экономический университет, получить хорошую престижную профессию и добиться успеха в жизни?
Другой голос возражает:
– Потратить целый вечер на учебу? Может быть мне лучше позвонить Марине и просто погулять с ней? Я так давно не позволяла себе развлечься.
А третий голос убеждает:
– Не хочу видеть ее. С ней, конечно, можно хорошо повеселиться, но она все время давит на меня. Я чувствую себя с ней некомфортно.
Вы замечаете в себе подобные диалоги, когда одновременно множество желаний проявляются в нашем сознании? Часто они вступают в противоречие друг с другом, и вы оказываетесь в ситуации внутреннего конфликта, который доставляет вам определенные неудобства.
Многие психологи, создавая свои теории, учитывали эти различные стороны личности. Зигмунд Фрейд называл первый голос «Сверх-Я», второй – «Оно», Фриц Перлз, соответственно, – «Собака-сверху» и «Собака-снизу», а Эрик Берн – «Родитель» и «Ребенок».
Не так важны термины, как важно понять, что в нашей личности есть множество аспектов, которые отвечают за разные наши желания. Роберто Ассаджиоли назвал их «субличности». В своей теории психосинтеза он дал их подробное описание. Главное отличие его подхода от описаний всех прочих авторов состоит в том, что он учитывает особенности каждой субличности и не сводит их к каким-то общим категориям. Это позволило Ассаджиоли создать уникальные и очень действенные в работе с психологическими проблемами методики.
Приведу некоторые из них. Но вначале, чтобы лучше определиться с психологической реальностью, с которой будем иметь дело, сделаем небольшое вводное упражнение.
Круг субличностей
1. Перечислите все свои желания. Записывайте все, что вам приходит в голову. Убедитесь, что вы включили в этот список самые различные свои желания. Например: быть здоровым, иметь много денег, достичь успеха в карьере, быть хорошим родителем, быть любимым, иметь открытые, свободные отношения с другими людьми и так далее. У вас может быть свой индивидуальный список.
2. Если в вашем списке есть желания «одного класса», например, «кататься на лыжах», «плавать», «играть в теннис», «ходить в походы», то объедините их в одну общую категорию: «заниматься спортом на свежем воздухе».
3. Прочитайте еще раз составленный список и внимательно наблюдайте за своими чувствами. Задумайтесь, все ли желания, которые вы записали, являются действительно вашими. Может быть, некоторые из них вы записали, потому что считаете, что «нужно этого хотеть». Проанализируйте внимательно свой список и отделите в нем ваши собственные желания от желаний, которые вам внушены другими людьми.
4. Среди своих личных желаний выделите пять-шесть самых существенных. Их выражают самые важные ваши субличности.
5. На большом листе бумаги нарисуйте круг диаметром примерно 20 см. Внутри него – круг поменьше. Получилось кольцо, центральная часть которого – ваше «Я». А в самом кольце разместите те пять-шесть субличностей, которые являются выразителями ваших самых главных желаний.
6. Нарисуйте пастелью или цветными мелками символы, отражающие ваши желания. Отсутствие художественных способностей в данном случае не имеет значения. Просто нарисуйте любые пришедшие в голову символы.
7. Когда закончите рисование, дайте каждой субличности свое индивидуальное имя. Имена могут быть самые разные, но каждое из них должно соответствовать сути той или иной субличности. Например, свою творческую часть вы можете назвать «Искатель приключений», внутреннего критика – «Критик», ту часть, которая хочет ласки и внимания, – «Беззащитная Крошка», часть, которая мыслит практически и здраво, – «Благоразумный», и так далее. Важно, чтобы вы придумывали свои собственные названия, имеющие для вас понятный смысл.
8. Теперь раскрасьте свое «Я».
Это упражнение позволит вам осознать самих себя. Его можно повторять много раз. При этом названия различных частей вашей личности могут меняться по мере того, как вы будете точнее прояснять для себя, чего же они хотят и как действуют в вашей жизни.
Субличности, как мы сказали, выражают различные желания нашей личности. Само наличие разнообразных желаний внутри нас – вполне естественная ситуация. Природа личности – чего-то желать, хотеть. Однако наличие множества желаний может привести к внутреннему конфликту, потому что каждое желание требует чего-то своего. Для того, чтобы примирить их друг с другом, существует разум. Именно он должен найти компромисс между различными аспектами личности.
Например, какая-то часть нас может очень сильно хотеть мороженого, так сильно, что требовать купить ей 10 или 15 порций.
Но другая часть говорит, что лучше сделать небольшой подарок своей девушке. Они начинают спорить друг с другом, и каждая будет приводить свои аргументы.
Например, часть, которая хочет мороженого, может говорить:
– Ты же должен, наконец, расслабиться и сделать что-то для себя. Ты все время делаешь то, что нужно другим. Сделай теперь что-то для себя. Ты вполне этого заслужил.
А другая ей отвечает:
– Представь, сколько денег на это уйдет! Лучше купи подарок своей девушке. Ей будет очень приятно. И ты сам будешь доволен.
Возникает конфликт между различными нашими потребностями. Причем, обратите внимание, что в приведенном примере обе потребности являются проявлением нашего «Я». Нельзя сказать, что одна из них плохая, а другая хорошая. В обоих проявляет себя наша индивидуальность.
Поэтому задача разума состоит не в том, чтобы отвергнуть одну из этих частей, а в том, чтобы помочь им обеим найти приемлемый для личности в целом способ выражения.
Иначе говоря, разум должен быть внимателен к потребностям, которые выражает каждая субличность. Например, субличность, которая требует мороженого, на самом деле выражает потребность личности сделать что-то для себя. И это очень важное желание. Если мы не будем обращать внимание на него, то не будем удовлетворены ни в чем другом. Жизнь превратится для нас в сухую обязанность, исполнение которой не приносит никакого удовлетворения.