Размышляющие хотят измениться, но это желание сосуществует с невольным сопротивлением ему. Такая двойственность понятна, поскольку действие несет в себе ужасающий, даже парализующий страх неудачи. Добавьте к этому беспокойство по поводу того, что им придется пожертвовать привычным образом жизни, страх встретиться с новым «я», и вы с легкостью поймете, почему так много размышляющих застревают на этом этапе. Себе изменившемуся они предпочитают себя привычного, оттягивая тем самым тревожный момент и избегая будущего.
Не стоит насмехаться над страхами, которые влечет за собой процесс изменений. Выдающийся психолог-экзистенционалист Джеймс Бьюдженталь [11] называл боязнь перемен «несчастьем хуже смерти». Изменение угрожает непосредственно нашей личности и требует отказаться от привычного образа жизни. Какими бы полезными ни были перемены, они угрожают нашей безопасности, а порой даже губительная безопасность лучше, чем ее отсутствие. Знание о существовании этой двойственности поможет вам избежать попадания в одну из многих ловушек на этапе размышлений. Рассмотрим некоторые из них.
Поиск абсолютной уверенности. Альфред считал, что недостаточно хорошо изучил свои проблемы, чтобы понимать, как (и в чем) следует меняться. Будучи по профессии инженером, он не доверял психологии и не воспринимал ее как «настоящую» науку, способную хоть сколько-нибудь объяснить причины его поведения. Несмотря на это, как истинный инженер он продолжал исследовать проблему самым тщательнейшим образом. Пять лет он потратил на анализ причин, которые сделали его таким пассивным и застенчивым. Чем дальше он углублялся в историю, тем больше находил материала для анализа, и в итоге пришел к выводу, что этот процесс бесконечен. Альфред начал теряться в лабиринтах своей памяти и разума.
Характер некоторых людей практически гарантирует, что они увязнут в трясине нескончаемых размышлений. Зацикленные люди, подобные Альфреду, считают, что они должны досконально исследовать каждый аспект проблемы, пока не будут абсолютно уверены в ее причинах. Возможно, они надеются, что так проблема уйдет сама собой или им удастся найти достаточно деталей пазла, чтобы сложить полную картину и облегчить процесс перемен.
Заменяя собственно работу беспокойством, испуганные и дотошные могут искать что-то годами, постоянно дожидаясь того момента, когда будут полностью уверены, что выбранный метод изменения – идеальный. Неслучайно некоторые психиатры не мотивируют своих пациентов к действию, пока не придут к доскональному понимаю их проблем. Такие врачи невольно провоцируют хронические размышления и ставят препятствия на пути развития своих подопечных.
К несчастью, мы можем никогда не узнать о своих проблемах настолько, чтобы быть уверенными в их причинах и способах борьбы с ними. Как мы увидим в следующей главе, несмотря на то что в любом начинании есть место для сомнений, всегда приходит время, когда необходимо принять решение.
Ожидание волшебного мига. Дебора говорила о своих семейных проблемах так часто, что друзья уже устали ее слушать. Она была несчастна все время, сколько они ее помнили. Они знали о пристрастии ее мужа к выпивке и его истеричном поведении, и все как один советовали от него уйти. Дебора соглашалась, но всегда находила причины отложить этот поступок. Когда-нибудь, совсем скоро, она получит развод, но обычно все сводилось лишь к разговорам.
Многие испытывают почти мистическое чувство, что как-нибудь когда-нибудь наступит волшебный миг, идеально подходящий для изменений. Как и Дебора, хронически размышляющие убеждают себя, что изменятся, «как только наступит подходящий момент». Но когда это произойдет? «Когда я буду полностью готов», – объясняют они. Но когда они будут готовы? «Когда все утрясется». Естественно, ничего никогда не утрясается.
Уход в фантазии. Вероятно, это самое распространенное поведение, которое мешает перейти от этапа размышлений к этапу подготовки и действию. Те, кто уходит в фантазии, хотят усидеть сразу на двух стульях – жить как прежде, но с иными последствиями. Ниже представлены несколько примеров подобного образа мышления, с которыми мы столкнулись; подумайте, какие из них присущи время от времени и вам.
• Я бы хотела есть все, что пожелаю, и при этом не толстеть.
• Я хотел бы пить столько, сколько влезет, и при этом не терять над собой контроль.
• Я хотел бы работать 70 часов в неделю и проводить больше времени с семьей.
• Я бы хотел, чтобы врачи изобрели лекарство от рака легких.
Легче мечтать о переменах, чем работать над ними, точно так же, как легче выиграть в лотерею, чем зарабатывать себе на жизнь. Тем не менее пассивный подход редко приводит к успеху. Проанализируйте собственный жизненный опыт: как часто важные, желаемые события случались в результате ваших мечтаний о них?
Мечта или надежда может вылиться в молитву, но самый мудрый из молящихся о божественном вмешательстве всегда помнит, что «Бог помогает тем, кто помогает себе сам». Это утверждение подчеркивает тонкую грань между мечтой и надеждой. Берни Сигель, автор книги Love, Medicine, and Miracles («Любовь, лекарства и чудеса»), пишет, что погружение в мечты – это мышление пассивное и внешнее, «мечты под звездами» о чудесах. Надежда, напротив, активна и реалистична. Надежда требует от вас представления об успехе и работы над его достижением. Те, кто надеется, свои желания «примеряют» на свойства своего характера и тем самым имеют больше реальных шансов их осуществить.
Преждевременные действия. Одна из участниц нашего семинара, женщина средних лет, недавно вышедшая замуж, умоляла своего мужа Фреда бросить курить (он курил последние пятнадцать лет) и использовала любую возможность напомнить ему об этом. Фред только начинал раздумывать об избавлении от своей привычки и игнорировал эти постоянные упреки, пока они не превратились в требования. После этого Фред неохотно записался на программу по борьбе с курением, откуда сбежал через пару занятий со словами: «Посмотри, я же тебе говорил, что у меня не получится! Надеюсь, теперь ты счастлива!» Он совершил преждевременные действия, к которым подтолкнула его жена.
Мы часто слышим этот разрушительный ответ у размышляющих, столкнувшихся с ультиматумом семьи или друзей в стиле «изменись, не то…» В качестве агрессивного ответа на эту скрытую или реальную угрозу размышляющий делает вялую попытку измениться. Естественно, она приводит к неудаче – преднамеренной, но неосознанной; таким образом, размышляющий может оправдать свое сопротивление изменениям, одновременно сваливая вину на тех, кто требовал от него действий.
Преждевременные действия часто предпринимаются на Новый год, День труда [12] , дни рождения и прочие знаменательные даты, когда мы чувствуем себя вынужденными совершать поступки. В эти дни от нас «ждут действий», и мы, готовы к тому или нет, бросаемся в бой. Результат преждевременных действий – некоторое снижение чувства вины и социального давления. После предсказуемого провала скрытый посыл таков: «А теперь отстаньте от меня со всей этой ерундой об изменении».