Рейнольд Небюрн, американский теолог
Мем «Мое дело – судить о хорошем и плохом, черном и белом».
Мировоззрение 2.0: «Мое дело творить, а не критиковать. Нет никаких абсолютных истин; их создает только мое мышление».
Я назвала этот эксперимент в честь известного судьи из шоу «Американский идол», которого TV Guide внес в список «Самые наглые хамы всех времен» из-за того, что, безостановочно вынося суждения о правильном и неправильном, плохом и хорошем, мы проигрываем; мы зря расточаем свою энергию.
Я знаю, что способность судить кажется необходимой для полного понимания жизни. Но на самом деле «понимать вещи» – значит отнимать у них силу. Как только вы начинаете развешивать ярлыки: «это дуб», «это малолетний преступник», «вон та штука – кушетка», все прочие возможности отсекаются, как голова в «Крестном отце». Дуб может быть домом для белки или укрытием в игре в прятки; тот малолетний преступник, возможно, блестящий художник, а эта кушетка может послужить кроватью или крепостью для ваших шестилетних близнецов. Едва найдя одно значение, мы перестаем искать другие.
Помимо прочего, эксперимент проверяет на прочность старомодную теорию об абсолютной реальности. Поскольку у нас есть всего три дня, давайте оставим абсолютные понятия, такие как космос, высшие божества и первичная мысль гения, а сами рассмотрим «абсолютные истины» о себе.
Например, абсолютно ли истинно то, что вы нефотогеничны или неудачливы в любви? Абсолютна ли реальность того, что вы не способны зарабатывать деньги или никогда не разорвете опостылевшие отношения? У каждого из нас есть убеждения, за которые мы цепляемся и которым верим, несмотря на факты.
У меня была одна такая «абсолютная истина» – «Я не умею говорить публично, мне неуютно стоять на сцене перед аудиторией». Я повторяла это снова и снова. Эти слова стали для меня мантрой. Все до единого мои друзья слышали эту «о, горе мне!»-историю по тысяче раз. Но оказалось, что перескочить в другую реальность, где я чудесный, уверенный, вдохновенный оратор, – проще простого.
В квантовом мире, в поле бесконечного потенциала, ни одна из реальностей не является более истинной, чем другие. Нет такой вещи, как абсолютная, однозначная истина. Мое определение себя как бесталанного оратора – всего лишь одна из вероятностей. Есть такая же вероятность, что я блестящий оратор. Это точно так же верно. Даже если я по сей день ношусь с другой вероятностью, твердя ее, как заевшая пластинка.
Если проанализировать это по Фрейду, можно, видимо, найти массу причин для моей мантры «Я плохой оратор». Первая: мне сочувствуют, меня жалеют. Как только я завожу эту песню (то есть при любом удобном случае), мои друзья привычно повторяют свой заученный текст.
«Но, Пэм, – говорят они, – с тобой так интересно. Так весело. Как ты можешь не быть хорошим оратором?»
Мне всегда так и хочется крикнуть: «Еще, еще!»
Так что моя мантра приносит свои плюсы: и внимание, и сочувствие, и хороший предлог не делать того, чего мне делать действительно не хочется.
Но каждый раз, заунывно повторяя эти заученные слова, я кладу еще один кирпичик в здание определенной реальности. Капля за каплей я наполняю чашу этой реальности, и ее все тяжелее и тяжелее нести. Так что чем быстрее я избавлюсь от этого «груза фактов», тем быстрее начну наслаждаться реальностью, где я уверенно говорю на публике.
Вы, может, и страдаете, но только от ложных убеждений.
Мишель Лонго О’Доннел, американская писательница
Есть распространенное заблуждение, что существуют плохие парни и хорошие парни, те, кто в белых шляпах, и те, кто заслуживает, чтобы их привязали к рельсам. Эта игра в «хороший-плохой», «победитель-проигравший», «ты-или-я» достигает масштабов пандемии.
Разделяя и снабжая ярлыками все на свете, мы автоматически сокращаем свои возможности процентов на пятьдесят, не меньше. Веря, что на каждый вопрос есть только один правильный ответ, мы теряем половину смысла, половину своей личной свободы, половину своей энергии.
Также мы обнаруживаем еще больше правил.
Невидимая всемогущая сила энергии нарезается на порции, раскладывается по полочкам, делится на классы и категории, пока из нее не будет выжат весь сок, вся ее безграничная магия. Играя по этим правилам, мы отправляем силу, что формирует нашу жизнь, на поиски малых и жалких вещей. Наши постоянные суждения и будничный анализ возводят прочную стену между нами и полем бесконечного потенциала.
Умственная гимнастика, необходимая для этой игры в «или-или», вызывает внутреннее сопротивление, заставляет нас обвинять других и приучает во всем видеть проблему. Буквально всё в нашей жизни становится враждебным. Даже наши тела, от которых мы безоговорочно ждем (хотя и делаем все возможное, чтобы это отсрочить) увядания, болезней и распада.
Мировоззрение 1.0 построено на вере, что всё на свете против нас: окружающая среда, политики, пища, наши тела (которые мы регулярно проверяем на сбои во время ежегодных медосмотров), государство, даже наши возлюбленные, которых нас учат постоянно проверять на признаки измены.
Любой репортаж новостей, любые сводки, любая речь политика, любая книга из серии «помоги себе сам» основаны на нашей фиксации на принципе «что-то не так». Мы пьем таблетки, покупаем энергетические напитки, выкручиваем свои тела в позах йоги, поем мантры, медитируем, молимся неким неясным божествам в тщетных попытках исправить непорядки в жизни. Иначе, как нас учат, придет беда.
Исторические книги полны жутких рассказов о войнах, голоде и политических беспорядках. Как сказал Пэтч Адамс, американский врач, о котором снят биографический фильм: «А где же глава о вечеринках?»
Норма не то, к чему надо стремиться, это то, от чего надо отходить.
Джоди Фостер, американская актриса
Может ли быть так, что, тщательно анализируя, исследуя и прорабатывая проблему в попытке от нее избавиться, мы только укрепляем ее власть над собой? Возможно ли, что невероятные усилия, которые мы предпринимаем, стараясь «избежать» неизбежного несчастья, только приближают это несчастье?
Эксперимент демонстрирует, что именно наши беспочвенные страхи вызывают и питают истерию. И что пять тысяч лет внушения, что мы живем в царстве зла, потерь и мрака, мешают нам разглядеть простое, неизменное добро, которое всегда на нашей стороне.
В следующие 72 часа я прошу вас опустить кулаки, снять броню и постараться уловить проблеск животворной энергии, текущей сквозь вас, заботящейся о вас, обеспечивающей все, что вам необходимо.
Мартин Лютер Кинг никогда не жаловался.