Июнь, 2012 год.
Я считаю, законы должны быть в России разными в разных регионах. И наказания должны быть разными.
Обосную: Россия очень разнокультурная и разноморальная федерация. Я задам вам три точки: Петербург, Чечня, Комсомольск-на-Амуре. Скажите, обычное право и правовое сознание в этих регионах отличаются?
Ответ: Да, они отличаются.
Скажите, а наказание за совершенные проступки и преступления абсолютно одинаково воспринимаются в Петербурге, Чечне и Комсомольске-на-Амуре?
Ответ: Нет, наказание воспринимается по-разному.
Я вспоминаю мемуары деникинского генерала, который подавлял восстание чеченцев в тылу у Деникина. Он считал, чеченцы относительно безразличны к людским потерям, во всяком случае, потери в живой силе неспособны сломить чеченцев. Потери среди родственников делают чеченцев намного чувствительнее, считал деникинский генерал, а самое страшное для них – полная потеря родного очага, домов и строений. Генерал окружал селения и сносил их в ноль артиллерией. Всего снес четыре селения, пришли старейшины и попросили мира. Восстание было подавлено и прекращено.
Вот это же особенность чеченская, а в Комсомольске-на-Амуре она не работает.
На Кадырова все орут, что он отклоняется от единых российских законов в борьбе с террором.
А подумайте, вы-то чего хотите от Кадырова? Вы лично хотите, чтобы Кадыров гонялся за террористами с сачком для ловли бабочек?
Я ставлю себя на место Кадырова и понимаю, что мне нужно достичь с террористами понимания, я должен быть понятен. Террористы должны считать мои действия понятными.
Например, я объявляю террористу, что если он расстреляет людей в Грозном, я ему дам щелбан. Террорист поймет меня как в таком случае?
Или я пообещаю за каждого убитого в Грозном полицейского террористу пыром по кобчику – я знаю, любого петербуржца такое свирепое наказание оставило бы в рамках закона и отвратило бы от терроризма. Но это не обязательно остановит чеченца.
Я, на месте Кадырова, должен быть абсолютно понятен террористу. И тогда говорю: «Я убью тебя, террорист, но смерть не станет освобождением от ответственности. После твоей смерти я стану пытать весь твой род и сровняю с землей их дома и родовые кладбища».
«Ага, – скажет террорист, – проклятый Кадыров реальный отморозок, мне следовало бы воздержаться от терроризма». Вот что я называю быть понятным.
Вы скажете, что это средневековье, а я скажу вам, что это проблема коммуникации. Проблема же коммуникации заключается не в том, что именно вы скажете, а в том, как именно вас поняли. Если ваш адресат средневековый террорист, то прекратите кокетничать и упрекать Кадырова.
Учитесь средневековью, милые соплежуи.
Декабрь, 2014 год.
Слыхали, итальянцы предоставили гражданство трупам.
На прошлой неделе более 500 человек, нелегальные иммигранты из Африки, оказались рядом с мечтой – они дошли до острова Лампедуза.
Нелегко им было. Сначала пересекли Сахару, их разрозненными группами везли современные перевозчики живых людей. Потом их всех посадили в шаланду – там дали на три дня на троих по пятилитровой пластиковой бадье воды. А потом сломался двигатель на их шаланде, и они просто болтались около Италии. А потом стали жечь одеяла – чтобы привлечь внимание итальянских пограничников. И загорелись сами со своей шаландой.
150 живы. Из них 36 детей.
143 трупа найдены. И там много детей.
Человек двести не найдены вообще – утонули вовсе. И среди них много детей.
И вот прокуратура Сицилии предъявила всем взрослым выжившим обвинение в незаконном пересечении границы. Им грозит 5000 евро штрафа и высылка. И, одновременно с предъявлением обвинения живым, объявлено о предоставлении гражданства всем мертвым.
Все трупы теперь уравниваются с любыми другими покойниками ЕС, будут похоронены за счет итальянской республики.
Имен у новых граждан Италии нет. Им присвоены номера. Типа, труп номер пятьдесят пять – женщина примерно 20 лет. Труп номер 56 – мальчик примерно 3 лет.
Исполнилась самая заветная мечта этих людей – они стали полноценными европейцами.
Вы скажете, ну и сидели бы они там в своей Эфиопии, зачем было так рисковать. Ну да. Ну да.
Да, только новые и новые толпы людей штурмуют пустыню сейчас, сегодня. Потом они сядут в лодку и осядут на дне у Лампедузы.
Или заслужат гражданство посмертно.
Согласитесь, что-то неправильно устроено на нашей планете.
Октябрь, 2013 год.
Латвийский министр обороны Артикс Пабрикс предложил переименовать памятник воинам-освободителям в «совковятник». В ответ мэр Риги Нил Ушаков предложил переименовать самого министра обороны – и даже объявил конкурс.
Я рекомендую руководствоваться принципом Миклухо-Маклая. Когда он прибыл в Новую Гвинею на берег Маклая, он слушал, какое слово люди выкрикивают сильнее всех. Это слово и было названием племени. Если человек кричит «кумба-юмба», то он и есть кумба-юмба. Слово, которое политические деятели выкрикивают громче всех, и есть их имя собственное. Навальный таким образом станет Коррупцией, Милонов – Гомосексуализмом. Артикс Пабрикс, сказав «совковятник», сам дал себе кличку.
Я всю свою жизнь считал, что слово «совок» – это самоназвание, и его употребляют именно «совки». Я, например, родился в великом Советском Союзе и живу в великой России, а «совки» жили в «совке».
Ваши деды, Пабрикс, были рабами и совками, а наши деды – героями. Потому что это внутри каждого человека, это личный выбор – быть рабом или героем.
Ноябрь, 2013 год.
По поводу расстрела в московской школе в Отрадном много комментариев. Все обобщают. Высвечивают проблемы общества.
А я не хочу воспарять в анализе. Хочу поковыряться в ранах, неторопливо, искусственно сужая горизонты рассуждений.
У вас были друзья или знакомые из спецслужб? У меня были. Один был следователь МВД, а другой был следователь ФСБ. Несколько лет с ними близко контачил. Оба упивались властью над людьми. Выпивали, а то и на трезвую голову несли страшные вещи.
– Серега, ты знаешь, сколько я евреев пересажал?
– Сереж, ты знаешь, что я любого могу посадить, вообще любого могу посадить?
– Старик, вот он смеется сейчас, а очень скоро будет плакать.
«– Серега, я проверил его, он жопник!
– Да как же ты проверил? Присунул ему?