В смерти японского моряка, атаковавшего наше судно, я увидел просто действие сил, которыми Бог через человека раскрывает истину. Нет победителей и побежденных, нет зла. Все есть стремление Бога проявить свое совершенство.
Это озарение заставило меня вспомнить слова Халиля Джибрана: «Только тогда вы поймете, что тот, кто стоит, и тот, кто упал, – всего лишь один человек, находящийся в сумерках между ночью пигмейства и светом того, что Божественно в его душе…» [4] .
Зло – это великая иллюзия человечества. Во все времена религиозная мысль предлагала людям более чем обескураживающее объяснение этой загадки. Практически все религии живописуют доброго, любящего Бога, который тем не менее сотворил зло для искушения человека. Очевидно, что такой «добрый и любящий» Бог, который насылает на своих детей болезни, бедность и страдания и допускает зло, – это не более чем придуманный идол. Ведь здесь кроется чудовищное противоречие: если Бог несет любовь, Он не может творить зло!
Идея о существовании ада – такая же бессмыслица. Нам говорят, что тех, кто поддается искушению, Бог отправляет в ад. То есть Он придумал искушение, создал тех, кто не может устоять перед этим искушением, и предопределил для них вечные муки в адском котле.
Конечно, все это просто нелепо. Когда мы говорим о земном существовании, очень важно понять: если человек верит в зло, то оно будет в его жизни; если человек верит в болезни, то он не уйдет от них; если человек верит в ад, то он понесет все мыслимые наказания за то, что, по его мнению, не заслуживает прощения.
Зло, болезни, бедность, ад и дьявол – все это творения человека, Бог тут совершенно ни при чем!
Теперь нам необходимо понять, что же такое Бог. Бог – это вся мудрость и все знание. Ему известно все, для Него не существует никаких проблем. Нет вопросов, на которые нужно найти ответы, нет целей, которые нужно достичь, нет знаний, которые нужно обрести, нет опыта, который нужно получить. Для Бога все ясно. Любое Его проявление – это творение. Человечество зачем-то наделило Его целым рядом моральных качеств, тем самым поставив в позицию выбора между моральным и аморальным. Однако Бог не выбирает что-то одно, это всегда единое целое. Он не находится в состоянии борьбы, Он творит то, что превалирует в конкретный момент. Важно осознать, что Бог только творит, и творит Он, не зная ни добра, ни зла. Следует понять, что каждый человек – это живое воплощение Бога, что Бог есть в каждом человеке и вокруг него, что человек творит своими мыслями. Мышление человека, базирующееся на понятиях, с точки зрения морали выделяет плохое и хорошее, зло и добро и поэтому творит их. Человек творит их своими мыслями. Каждый человек. Все мы. Но не Бог.
В жизни человека акт творения осуществляется сознательным мышлением, которое воздействует на подсознание, связанное с единым Вселенским сознанием, что и есть Бог.
Человечество никогда не сможет принять концепцию Бога, который любит своих детей, но создает для них зло. Так же очевидно, что болезни и страдания поражают как праведных, так и неправедных, и мы не хотим такого Бога. Размышляя о Боге так, как нам предлагают религии, мы заходим в эмоциональный тупик. Но все эти концепции рассыпаются в прах, когда мы понимаем, что болезни, страдания и любое зло – это творения человека и только его.
Очевидно, хотя и слегка неприятно, что мы не получаем хорошую жизнь в награду за свою нравственность или правильные поступки. Однако добро появляется в нашей жизни, когда мы творим добро силой своей мысли и веры.
«Что посеешь, то и пожнешь» – одна из тех сакральных фраз, смысл которых часто переиначивается. Проповедники веками убеждают нас, что эти слова говорят о неминуемом наказании за прегрешения. Но на самом деле эта фраза только лишь определяет закон причины и следствия: зерно, посеянное в саду твоего сознания, взойдет и даст свои плоды.
Подсознание – это своего рода сад. Как в обычном саду растет все то, что упало в землю, так и подсознание создает реальность из посеянных в нем мыслей. И независимо от того, насколько эти мысли праведны или безнравственны, этот процесс не остановить.
Ведь, однажды посеянное, зерно обязательно взойдет. Если только не вынуть его из почвы, чтобы заменить другим.
Никогда, ни на одно мгновение своей жизни не забывайте, что вы свободны! Абсолютная свобода – это самая удивительная сторона существования. Благодаря свободе вы именно такой, какой есть. И та же свобода позволит вам стать именно тем, кем вы будете. Будучи абсолютно свободным, вы должны сами понять, что такое для вас добро и зло, иначе это будет уже не совсем свобода.
Если задуматься, то получается, что в основе существования и развития человечества лежит определение добра и зла, чтобы в итоге добро могло победить. Движение в сторону прогресса – это добро, противоположность которого, то есть зло, – это отставание и торможение, а человечеству необходим прогресс и развитие. Таким образом, только имея в распоряжении и добро, и зло, мы можем понимать, что движемся в сторону прогресса!
Если вы коснетесь горячей плиты, то почувствуете боль и отдернете руку, чтобы не получить ожог. Так и любая боль, физическая или моральная, которую привносит в нашу жизнь зло, направлена на сохранение и развитие. Бог не творит зло, он дает вам возможность творить по своему разумению. Он наделил человека инстинктами, обеспечивающими самосохранение и развитие. И когда человек творит что-то, противоречащее понятию добра, он учится на своих ошибках, чтобы не сотворить это снова.
Человек создан, чтобы творить своими мыслями. Осознав это, вы поймете, что каждый выбирает свою дорогу сам.
Существует всеобщее заблуждение о том, что мораль и нравственность – это залог добра. Мораль и нравственность – это всего лишь идеи человека о том, что такое добро. Несмотря на то что эти понятия действительно приносят пользу, регулируя нормы поведения человека, они все же весьма относительны и довольно изменчивы. И совершенно очевидно, что успех, здоровье и благополучие не являются прямым следствием нравственных добродетелей. Если бы это было так, в нашем мире не было бы невинных детей, пораженных недугом, добродетельных дев, страдающих от неизлечимых болезней, или умирающих от голода праведников и честных игроков, которые терпят поражение. Но правда в том, что все это есть.
Как часто мы можем слышать от кого-то: «Не понимаю, почему меня преследуют неудачи. Я не заслуживаю этого». Другой же восклицает в ужасе: «Я работаю, как проклятый, и все равно ничего не выходит!». А третий скажет: «Я стараюсь все делать правильно, но, кажется, Бог все время меня наказывает за что-то».