Отвлечемся чуть на иные миры. Ученые сегодня вычислили, что «темной материи» — dark–matter — в массово–энергетическом бюджете Вселенной содержится 23 %. Нормальное вещество — материал звезд, планет и людей — вносит только 4 %. Остальную часть Вселенной составляет еще более таинственная «темная энергия» — dark–energy. Укрепившись этим новым знанием, проследуем далее.
Гностик Маркион из Синопа, в III веке нашей эры утверждал, что творец материального бытия (греч. Демиург), действовавший в ветхозаветной истории, был Богом справедливости, лишенным всякого милосердия. Но над ним стоит иное, верховное божество, «чуждое миру» и царству материи, неведомое даже Творцу. Этот Бог сжалился над людьми и послал к ним своего сына Иисуса, который, облекшись в призрачную плоть, явился в капернаумской синагоге в правление Тиберия. Иисус не рождался и не возрастал…
Тут я остановлюсь, заметив, что мы не имеем–таки никаких свидетельств о детстве Иисуса и всего лишь строки о его жизни до 30 лет. Похоже, что он не «возрастал». Несмотря на то что предметом моего рассмотрения является момент создания человека, а предметом этой главы — отгадка того, кто подал Еве яблоко с Древа Познания, кто скрылся в облике Змея, я продолжу общее описание ереси Маркиона. Потому что что–то должно найтись, прямое указание или намек.
«Он (Иисус) вообще не имел в себе ничего человеческого и тем более не был связан с израильской историей. Все пророчества Ветхого Завета говорили о Мессии Творца (Демиурга. — Э. Л.), то есть об Антихристе. Истинный сын Благого Божества открыл людям его доброту и указал на материю как зло. Приверженцы Творца убили его, но он не умер, поскольку вообще не был человеком. Отрицание Материи привело Маркиона к убеждению, что Иисус пришел спасти только души. Все плотское в общинах маркионитов порицалось, идеалом считался безусловный аскетизм, вплоть до полного запрета брака. Крестившиеся, если имели семьи, обязаны были разводиться. Последователей Маркиона отличала экзальтация и жажда страдания. Они утверждали, что в их среде больше мучеников, чем у Великой Церкви».
Гностик Менандр учил, что «изначальное Божество» известно не многим и мир был сотворен ангелами.
Ириней Лионский, обличитель ересей, говорит: «Карпократ и его последователи учат, что мир и то, что в нем находится, сотворен ангелами, гораздо низшими нерожденного отца».
Гностик Сатурнин учил в Антиохии при императоре Адриане. Пересказывает тот же Ириней Лионский: «Из «неведомого бога» эманатически происходит ряд эонов. Самые слабые из них, семь планетных духов, являются как ангелы–миродержцы. Во главе их стоит иудейский Бог. Они вздумали создать себе царство, независимое от плиромы. С этой целью они делают набег на вечно враждебную свету материю, в которой властвует Сатана, и захватывают часть материи. Они творят из нее мир, и по подобию ниспосланного им неведомым Богом вдали носившегося светлого облика создают человека. Но это жалкое существо не могло даже стоять прямо и только ползало, как червь. Бог сжалился над несчастным творением, все же созданным по его образу и подобию, и, послав в него искру света, одушевил его таким образом пневматическою жизнию. Но этого рода людям Сатана противопоставил других людей, сотворенных из материи, и при посредстве их стал жестоко преследовать первых. Бог Иудеев был слишком слаб, чтобы защитить их. Он посылал пророков, но им Сатана с успехом противопоставлял своих собственных лжепророков. Наконец благий Бог для спасения пневматиков (т. е. духовных) послал в призрачном теле своего мессию — первого эона-Иисуса».
Далее я процитирую еретиков–катаров. Перед тем, как это сделать, вот общая характеристика «катарской» ереси (или альбигойской, по имени одного из крупных катарских центров на юге Франции Альбижуа [Albigeois]). «Катары» по–гречески значит «чистые». Ересь была распространена между X и XV столетиями, географически «богомилы» Византии и Балкан, а также катары Италии, Франции и Лангедока (в современной Южной Франции) представляли собой одну и ту же церковь. Благодаря жесточайшим Крестовым походам (длились около 30 лет) на юг Франции, в областях, густо населенных катарами, были жестоко вырезаны десятки тысяч еретиков. Эти походы еще известны как Альбигойские войны. Не останавливаясь надолго на катарской ереси, изложим ее основные принципы.
«Основой мировоззрения всех разветвлений этого движения (Папа Иннокентий III насчитывал до 40 сект катаров) было признание непримиримой противоположности материального мира — источника зла и мира духовного как средоточия блага. Так называемые дуалистические катары видели причину в существовании двух богов — доброго и злого. Именно злой бог создал материальный мир: землю и все, что на ней растет, небо, солнце и звезды, а также человеческие тела. Добрый же бог — создатель духовного мира, в котором есть иное, духовное небо, иные звезды и солнце. Другие катары, называвшиеся монархическими, верили в единого доброго Бога, творца мира, но предполагали, что материальный мир создан отпавшим от Бога его старшим сыном Люцифером. Все течения сходились на том, что враждебность двух начал — материи и Духа — не допускает никакого смешения. Поэтому они отрицали телесное воплощение Христа (считая, что тело его было духовным, лишь имевшим видимость материальности) и воскресение мертвых во плоти. Отражение своего дуализма катары видели в разделении Священного Писания на Ветхий и Новый Завет. Бога Ветхого Завета, создателя материального мира, они отождествляли со злым Богом или с Люцифером. Новый Завет они признавали заповедями доброго Бога».
Катары полагали, что Бог создал мир не из ничего, что материя вечна и мир не будет иметь конца. Что касается людей, то их тела они считали созданием злого начала. Души же, по их представлениям, не имели единого источника. У большей части человечества души, как и тела, были порождением зла. Такие люди не имели надежды на спасение и были обречены погибнуть, когда весь материальный мир вернется в состояние первобытного хаоса.
Но «души некоторых людей были сотворены благим богом — это ангелы, некогда соблазненные Люцифером и заключенные в телесные темницы. В результате смены ряда тел (катары верили в переселение душ) они должны попасть в их секту и там получить освобождение от плена материи. Для всего человечества идеалом и окончательной целью, в принципе, было всеобщее самоубийство. Оно мыслилось или самым непосредственным образом, или через прекращение деторождения». Источник называет катарскую ересь принадлежащей к «гностико–манихейской» семье ересей.
Катарская ересь как две капли воды похожа на ересь гностика Маркиона, хотя разделяет их тысяча лет. Маркион, якобы живший во II веке н. э., пришел в Рим после 130 года н. э. и стал там проповедовать свое учение. Маркион, как и катары, отвергал Ветхий Завет как еврейское Писание. Отвергал он и три Евангелия Нового Завета, признавая только «очищенное» Евангелие от Луки и десять посланий апостола Павла.
Еще цитата из Карпократа, также жившего во II веке н. э., то есть за тысячу лет до катаров.
«Разумеют они одного из ангелов, находящихся в мире, которого они называют диаволом, говоря, что он существует для того, чтобы приводить погибшие души из мира к верховному начальнику, — его называют они первым среди мироздателей, а он передает такие души другому ангелу, который ему служит, чтобы заключать их в другие тела, ибо тело, по их словам, есть темница». Далее: «Никто не уйдет, объясняют они (последователи Карпократа) от власти ангелов, сотворивших мир, но до тех пор переселяются из тела в тело, пока не испытает всякого рода дела в этом мире, и его душа возносится потом, когда она не имеет никакого недостатка, к Богу, который выше ангелов, сотворивших мир. Таким образом спасаются все души, подвергнутся ли они зараз, при первом же воплощении, всем действиям или будут странствовать из тела в тело и во всяком роде жизни исполнят требуемое, чтобы не посылаться уже в тело».