Роль религий

Религии понадобились после грехопадения, когда человек украл для себя разум, но не украл бессмертие. Неосознанно пытаясь освободиться от своей, навязанной ему кармы — от своего предназначения быть энергетической пищей для сверхсуществ. Надо было постараться скрыть от него, что на самом деле планета Земля — лишь огромный вольер, где он резвится, ожидая неминуемого конца.

Я полагаю, что человек никогда не находился в стадии первобытного человека. И никуда он не развивался. Это приматы пробовали свои силы в разжигании костров и изготовлении примитивных орудий труда. Никуда они не продвинулись, там и остались, дохлые, у своих костров, сжимая орудия. Биоробот же человек был некоторое время новым существом для планеты, какое–то время у него ушло, чтобы освоиться. Но на самом деле речь не идет ни о каком развитии, а он почти мгновенно был создан и почти мгновенно овладел планетой. Вероятнее всего, мир — то есть планета и фауна и флора на ней — был создан намного ранее человека, а человек не так уж и давно. Всего семь тысяч лет назад округленно.

Я полагаю, что уже первое зарегистрированное исторически убийство Каином Авеля (может быть, первым было иное убийство, но сохранилась архетипом именно эта пара: Авель/Каин) заставило создателей вмешаться. Внутривидовые убийства грозили оставить их без энергетической пищи. Были направлены пророки — пастыри стада человеческого с программами смирения и послушания. Заметим, что Христа точно называли именно «пастырем». Он и был послан, чтобы уберечь стадо человеческое для создателей. Смирение и послушание имеют смысл только при наличии создателей и их плана для человечества. Их способа употребления человечества.

Из прочтения пяти книг Ветхого Завета складывается впечатление, что человек нужен Богу во что бы то ни стало. Создатель прямо–таки навязывает свою власть и протекцию человеку. Он жестко конкурирует с другими богами, называя их идолами. Бог беззастенчиво восхваляет себя. Воистину, в Пятикнижии Бог предстает безмерно хвастливым и конкурентным, оправдывая свою елейную назойливость якобы благом для человека. Однако сквозь эту елейную личину выглядывает некто капризный, мелочный, безмерно жестокий, сварливый, ревнивый. И главное, безмерно прожорливый — Создатель. Человек дорог ему, безусловно, — как дорога пища. Предназначение человека — найти наших создателей и победить их. Победить их — нашу карму.

Акт II. Преследование биоробота

Человек (как вид) воевал и воюет с природой: с условиями жизни на Земле и с ее фауной. Он воевал и воюет против болезней и ранений. В этой войне родилась наука медицина. Наконец, за неимением других врагов, отдельные отряды и группы человечества и индивидуумы воюют друг против друга. Воюют, то есть стремятся вывести друг друга из строя навсегда. Убийство — это выведение из строя навсегда.

Если человек (как вид) так целенаправленно воюет, то разумно предположить, что его воинственность заложена в самой его природе. Более того, человек усовершенствовал военные орудия труда — орудия убиения себе подобных. Стоит проследить первое человекоубийство на Земле человеком, а именно братоубийство. Вот как это выглядит в Книге Бытия:

Глава 4

(1) И человек познал Еву, свою жену, и она понесла, и родила Каина, и сказала: «Приобрела я мужа от Яхве».

(2) И еще она родила Авеля, его брата. И был Авель пастухом овец, а Каин был земледельцем.

(3) И было в конце дней, и принес Каин от земных плодов Яхве.

(4) А Авель принес, также и он, от своих первородных овец и от их молока. И призрел Яхве на Авеля и его дар.

(5) А на Каина и на его дар не призрел. И очень разгневался Каин, и опало его лицо.

(6) И сказал Яхве Каину: «Почему ты разгневался и почему опало твое лицо?

(7) Ведь если ты по–доброму сделал, — ты будешь вознесен; а если не по–доброму сделал, — ко вратам грех положен; тебя вожделеет он, а ты будешь властвовать над ним».

(8) И сказал Каин Авелю, своему брату: «Пойдем в поле!» И было, когда они были в поле, и восстал Каин на Авеля, своего брата, и убил его.

(9) И сказал Яхве Каину: «Где Авель, твой брат?» И он сказал: «Я не знаю, разве я сторож моему брату?»

(10) И Он сказал: «Что ты наделал? Голос крови твоего брата вопиет ко Мне от Земли!

(11) А теперь: проклят ты Землею, которая разверзла свои уста, чтобы принять кровь твоего брата с твоих рук!

(12) Когда ты будешь обрабатывать землю, она не станет больше отдавать свою силу тебе: скитальцем и бесприютным ты будешь на земле».

(13) И сказал Каин Яхве: «Больше мое наказание, чем я могу вынести!

(14) Вот, Ты изгнал меня сегодня с лица Земли, и от Твоего лица я скроюсь, и буду скитальцем и бесприютным на Земле, и будет: каждый, кто найдет меня, убьет меня!»

(15) И сказал ему Яхве: «Нет! Каждому, кто убьет Каина, дважды семь раз отмстится». И поставил Яхве Каину знак, чтобы не убил его каждый, кто найдет его.

(16) И ушел Каин от Яхве, и поселился в стране Нод, супротив Эдена.

(17) И познал Каин свою жену, и она понесла и родила Ханоха. И он построил город; и назвал город именем своего сына Ханоха.

(18) И родился у Ханоха Ирад, и Ирад родил Мехуйаэля, и Мехуйаэль родил Метушаэля, и Метушаэль родил Лемеха.

(19) И взял себе Лемех двух жен: имя первой Ада, и имя второй Цилла.

(20) И родила Ада Йавала; он был отцом живущих в шатрах и пасущих скот.

(21) И имя его брата Йувал. Он был отцом всех играющих на арфе и кифаре.

(22) А Цилла, также и она, родила Тувал — Каина, выковывающего орудия, обрабатывающего бронзу и железо. А сестра Тувал — Каина — Наама.

(23) И сказал Лемех своим женам, Аде и Цилле:

«Слушайте мой голос,

жены Лемеха!

Внимайте моим речам,

Что мужа я убил за мою рану

и дитя за мою болячку,

(24) ибо семижды отмстится за Каина,

а за Лемеха семьдесят семь раз!»

(25) И познал человек (Адам) еще свою жену, и она родила сына и назвала его Шет:

«Ибо утвердил мне Бог

потомка другого,

вместо Авеля,

ибо убил его Каин».

(26) А у Шета, также у него, родился сын, и он назвал его Энош. Тогда он начал призывать по имени Яхве.