Шопенгауэр, назвавший газеты секундными стрелками истории, заметил, что все то, что претендует на современность, быстрее всего и устаревает. Это, впрочем, заметил первым далеко не Шопенгауэр, а еще античные мыслители.

А с другой стороны, те, кто просто живет в своем времени и соответствует ему, о том не заботясь, а стараясь проникнуть в суть жизни и законы души, оказываются современными всегда, вечно. Платон и Сократ, Моисей и Христос, Будда и Конфуций современны всегда, вечно свежи, как и Пушкин и Толстой, Моцарт и Бах…

Человеку свойственно календарное сознание. Что это?..

Представление о времени как о некоей реальности, в которой мы живем, словно в своей квартире. Живем в своем времени, вернее, СЧИТАЕМ, что живем в нем. В «своем» — то есть, в ограниченном некими пределами, дальше которых, как полагаем мы, время уже не свое, а чужое. В этом наша ошибка…

Представление о движении времени: хотя давно сказано «Время стоит, проходите вы,» — нам все-таки неизлечимо кажется, что проходит время, а мы остаемся, немножко другие, но все равно… И поскольку природа наша устроена циклически — все возвращается на круги своя — а вместе с тем, от какой-то точки отсчета все более удаляется и необратимо меняется, — мы охотнее всего представляем время как некую спираль, начало которой везде, а конец нигде (?) — и ход времени относим к разряду возвратно-поступательного движения. Календарь — как бы протокол этой возвратной поступи…

Привязанность памяти ко времени — точнее, к нашей модели его разграфленной целостности. Хронизация сознания и календаризация существования. Мы зависимы от своего календаря, слишком зависимы. Изо всех сил делаем календарь своим панцирем и тюрьмой — хорошо, если приятной по преимуществу…

Производные от природной цикличности — зима и лето как приходили, когда нас не было, так и будут приходить — календаризация есть вместе с тем и отпечаток истории. Любой календарь — конспект биографии некоей части человечества. Свой календарь у каждой религиозной конфессии, у каждого народа и государства, у каждого социально-культурного объединения, у каждого рода, клана, семьи, наконец, у каждого отдельного человека, который пришивается к своему личному календарю под названием Возраст уже самой датой своего появления на свет. Датой, отчасти условной: ведь из утробы выбраться можно и днем, и месяцем раньше-позже, и стать, скажем, вместо Скорпиона Стрельцом или наоборот, что у меня и вышло. Лишь миг зачатья, не могущий пока быть хронометрически-точно исчисленным, является для Живущего абсолютной датой…

Общий большой день рожденья для всех тех, кто живет по некоему календарю, — Новый Год.

Но календарей разных на нашей планете много, и каждый имеет одинаковое с другими право на существование. По существу Новый Год является к нам каждый день, каждый час, каждый миг — вопрос только в том, принимаем ли мы его, признаем, узнаем ли?.. Живая вечность, всегдашнее обновление! Не деваются они никуда, постоянно с нами — и просятся, и стремятся в нас, а мы либо открыты этому, либо…

См. Армия, Воспитание, Ложь, Потоковость, СМИ, Школа, Этика

Год — это просто попытка понять вечность по-будничному.

Януш Корчак

Тот, кто служил своему времени, служил всем временам.

Давид Фришман

Суеверия

О порче

Может ли «наведенная порча» повредить человеку, который о ней не знает?

Переведу ваш вопрос. Вот что вы спрашиваете: можно ли воздействовать на человека телепатическим внушением на расстоянии (в данном случае — внушением с негативным содержанием), не входя с ним (предварительно или постфактум) ни в какую форму личного взаимодействия?

Ответ: думаю, что невозможно. Во всяком случае, нет никаких доказательств того, что это возможно. Другое дело, что масса несведущих людей считает это возможным и думает, что имеет тому свидетельства.

Психологией и психопатологией суеверий, в том числе суеверия «порчи», я занимаюсь уже не первый десяток лет. И в своем приемном кабинете, куда время от времени приходят люди с таким суеверием и всякими иными, и изучая различные исторические документы, и просто так, наблюдая людей…

В деревне, в глубинке, где провел немало времени среди местных людей, общаясь с ними и занимаясь врачеванием, видел разные степени и вариации: от веры в то, что овца сдохла раньше времени из-за злой соседки-завистницы, до прямых обвинений ни в чем не повинного человека в преждевременной смерти кого-то из членов семьи… Одинокую безобидную старушку одно семейство обвинило сначала в смерти отца-алкоголика (я знал, какой суррогатной водкой он отравился), а потом — в смерти его маленького ребенка с врожденным пороком сердца, о котором деревенские не имели сколько-нибудь ясного представления. Как так? Были только что живы, и вот — нету. Кто-то же виноват!

Виноватого указать всегда можно. Вот это и есть корень зловерия — потребность найти врага, злонамеренного виновника, даже если причина неприятности естественна и понятна, — все равно, виноватый нужен. Так ребенок, ушибаясь о стул, бьет этот стул. А учат его этому, между прочим, родители, внося свою посильную лепту в и так-то высокую вероятность развития параноидальной направленности мышления, этого бесконечного многотысячелетнего поиска виноватых во всем и вся. Того же корня, как легко догадаться, и ксенофобские предрассудки, и политически-экстремистские настроения. Во всем виноваты или американцы, или евреи, или кавказцы, или Чубайс…

Всякой твари нужен враг,

без врага нельзя никак.

Без любимого врага

жить на свете — на фига?..

Очень древнее и очень живучее примитивное мышление, точней, пра-мышление… То, на чем делали и продолжают делать свой психобизнес колдуны во всем мире. Кое-что я об этом писал еще лет двадцать с лишним назад в развернутом предисловии к книге Гарри Райта «Свидетель колдовства».

А «живой» материал продолжает, меж тем, поступать в неоскудевающем изобилии.

Выдержка из недавнего письма:

«Сестра моего отца живет с дочерью, зятем и внучкой. Отец с ними видится редко (один раз в год, а то и в 2–3 года), но очень уважительно к ним всем относится… Я регулярно звонила им, поздравляла со всеми праздниками тетю и ее семью, искренне приглашала в гости, тем более, что тетина дочка — моя кума, крестила мою старшую дочку… Однажды тетя позвонила и сообщила, что в последнее время плохо ведется хозяйство, куры мало несутся, у зятя голова болит и т. д. Тетя обратилась к знахарям — не порча ли? И ей тут же сказали — порча!..

Решили они, что порчу навел мой отец. И потребовали, чтоб я на него повлияла, чтоб прекратил! Ибо они обратились к очень сильным людям, которые в ответ наводят порчу нам. И в это дело вложено о-о-чень много денег (а деньги у тети есть). Все мои попытки оправдать отца и помирить их тщетны. Они на контакт не идут. Неприятная история. Я точно знаю, что отец не виноват, а колдунам не верю. Сходили в церковь, помолились за их здоровье. Жаль мне тетю. А когда страсти улеглись, время прошло, подруга проанализировала ситуацию с другой стороны. За последнее время в моей семье: двое похорон, сотрясение мозга у дочки, сложная операция у меня и постоянные сильные боли, тяжелый перелом у той же дочки, серьезные проблемы со здоровьем у младшей, тяжелейший грипп с сильным обезвоживанием у обоих, а теперь вот у мужа опухоль!!! Зрение у него сильно падает — это уже мелочи.