Чем больше благой духовной силы (денег/богатства) вы генерируете и запустите в оборот, тем лучше. Разумеется, это касается лишь денег, созданных праведным путем, что исключает доход, полученный в результате насилия над кем бы то ни было любым нечестным способом, включая ограбление, мошенничество и заведомую ложь, как с применением физической силы, так и без.
Тратьте деньги не скупясь, но не транжирьте их бездумно. С деньгами, как и с ци, нужно обращаться грамотно. Расходуйте их целенаправленно, чтобы получать то, что вам нужно, как делаете это с той же ци. Не скупитесь, так как этим вы просто блокируете течение жизни для себя и для других.
Тратя деньги, всегда представляйте, как они уходят от вас, совершают оборот внутри мирового сообщества и возвращаются к вам большей суммой.
Каждый раз, когда вы тратите хотя бы один пенс, говорите себе: «Каждый пенс, который я потрачу, обернется девятикратной прибылью».
А теперь добавьте сюда визуализацию с деревом. Проделывайте ее хотя бы раз в неделю, и вы никогда не будете нуждаться в деньгах. Заметный прирост денежных средств обычно ощущается уже на второй-третий день после сеанса.
Представьте, что вы сидите под большим приятным деревом, опершись спиной о его прочный ствол. Запрокинув голову, чтобы полюбоваться его кроной, вы замечаете, что вместо листьев на нем растут крупные денежные купюры (по 50 и 100 долларов). В этот момент они начинают осыпаться с веток и падать на землю вокруг вас. Чем больше вы смотрите, тем быстрее они падают. При этом, как только один лист срывается с ветки, на его месте вырастает другой. Когда к вашим ногам нападает целая куча купюр, которой хватит, чтобы удовлетворить все ваши нынешние потребности (и большие и малые), соберите их и рассуйте по карманам или cложите в чемодан/мешок/грузовик, после чего поблагодарите денежное дерево и возвращайтесь назад, зная, что вы всегда можете вернуться за новой порцией денег.
В сущности, вам ничего не принадлежит, даже ваше тело. Все, что у вас есть, вы берете взаймы, так что не тратьте свою ци, цепляясь за вещи. Дао дает, дао и забирает. Смиритесь с этим. Вы всего лишь хранитель всех этих вещей.
Не обременяйте себя вещами. Имея больше того, что вам реально нужно, вы перерасходуете запасы ци, заботясь о своем добре.
Легко ступает лишь тот воин, который может добровольно расстаться со своим имуществом почти что без предупреждения, если этого требуют обстоятельства, как в случае уличных ограблений/землетрясений/вражеских бомбардировок/наводнений, вызванных внезапным подъемом морей, смерти и так далее.
Вместе с тем цените то, что вы имеете, и всеми силами заботьтесь о сохранении этого имущества, чтобы, когда оно перейдет в другие руки, в нем был заряд хорошей ци.
Представьте, что все ваше движимое и недвижимое имущество: дома, одежда, яхты, драгоценности, горшки, кастрюли и все прочее – залито пронзительно голубым, как в киношных спецэффектах, светом, излучаемым вами из пещеры первородного духа в центре мозга. Вообразите, что все ваши вещи сияют неземным голубым светом, как если бы они вдруг зажили своей жизнью. Это помогает пресечь неосознанную утечку ци, избавиться от более ненужных вам вещей и притянуть те вещи, которые вам действительно нужны.
Будьте готовы рискнуть всем, чтобы двигаться дальше.
Когда вы рискуете, повинуясь спонтанным велениям сердца (см. гл. Спонтанность выше), дао всегда все разрулит, даже если ваш изначальный расчет был неверен. Новые возможности открываются лишь перед тем, кто рискует. Но это не значит, что вы можете рисковать своей или чужой жизнью, проявляя опрометчивость (см. гл. Будь спок! выше).
Скажите себе: «Я готов/а рискнуть всем, что имею, чтобы моя жизнь и вправду удалась».
Доблестный воин должен практиковать добродетель. И это не так уж сложно.
Быть добродетельным – значит вкладывать в каждую текущую ситуацию всю свою настоящую сущность (см. гл. Авторство выше). Это непрерывный процесс, сотканный из отдельных мгновений, а не перманентное состояние, которое дается раз и навсегда. Так уж мы устроены, что вспоминаем о добродетели и забываем о ней с той же легкостью, с какой ложимся спать и пробуждаемся от сна.
Чтобы настроиться на волну добродетели, нужно укорениться в своей срединной точке и почувствовать связь со своей нетленной сутью. Это позволит вашей истинной (духовной) природе проявиться и завладеть всеми вашими мыслями, словами и поступками. И тогда всё, что от вас исходит, будет добродетельным. Нравственность же тут совершенно ни при чем (см. гл. Нравственность в пику безнравственности выше).
Никогда не бросайтесь обещаниями или угрозами, если вы не готовы их исполнить (разумнее просто промолчать).
Если вы о чем-то договорились, так и делайте. Не бросайте слова на ветер.
Избегайте договоренностей, контрактов или обязательств, официальных и не только, с кем бы то ни было, если вы не уверены, что сможете их соблюсти. Это касается как простой договоренности встретиться с другом в восемь вечера, так и подписания брачного контракта. Лучше сказать «я не знаю» и дождаться момента, когда вы будете уверены в своем выборе или когда его уже просто будет нельзя не сделать, в коем случае решение придет само собой.
Конечно, вы всегда можете передумать, но тогда нужно сразу оповестить об этом остальных, чтобы можно было честно все переиграть. При этом вся ответственность за последствия этих изменений ложится на вас.
Каждый раз, когда вы откручиваетесь от некой договоренности, какой бы несущественный она вам ни казалась, вы ослабляете свою связь со вселенским механизмом, препятствуя свободному току энергии/ци между вами и окружающим миром и умаляя свой дар воплощения (см. гл. Воплощение желаний выше).
Когда это случается – а отдельные проколы здесь неизбежны: всем нам свойственно ошибаться! – не судите себя слишком строго, а просто наблюдайте (см. гл. Наблюдение в сравнении с суждением выше), укрепляясь в своей решимости впредь сдерживать свои обещания. А чтобы окончательно выровнять свои отношения со вселенной, набросьте на себя с полдюжины космических петель.
ИДИ СВОИМ ПУТЕМ
Будьте вежливы, почитайте все живое как самое себя и следуйте правилам хорошего тона.
У каждой ситуации есть свой естественный этикет/ дао, который ясно виден, лишь когда ум достаточно спокоен и восприимчив, чтобы его уловить и выстроить правильный, предельно уважительный ход действий.
Относитесь к каждому, кого вы встречаете, как к любимому члену семьи. Это не значит, что они должны вам нравиться или вызывать у вас одобрение. Это значит лишь, что с ними нужно обращаться с тем же уважением и добротой, с каким вы относитесь к своей матери или к самому себе, даже если они выглядят порядком опустившимися.