У современных людей физический и психический планы бывают зачастую сильно зависимы: хорошее настроение прибавляет нам сил, а боль и недомогания приводят нас к раздражительности, неврозам и депрессии. Согласно данным антропологических исследований, у древнейших людей эта зависимость была гораздо глубже и сильнее, чем ныне. Свою жизнь, все происходящее вокруг них они воспринимали как опыт, одновременно физический и психологический. Они едва ли были в состоянии различать мир внешний и мир внутренний, объективное и субъективное, а если кто и различал, то с большим трудом. Единство человека с природой было столь велико и глубоко, что он постоянно был как бы погружен в природные условия, проецируя на них свою детскую самость и внося их в свою душу как состояния сознания. Для него все было одухотворено, будь то дерево, гора, река, Солнце, звезды – они сопутствовали своим физическим присутствием каждому его шагу, каждой мысли, каждому чувству.
В этот период у человека впервые рождается мистическое сопереживание неба. С небесными светилами, Солнцем и Луной и наиболее яркими звездами он чувствует какую-то неясную связь и даже тождественность.
Наиболее сильную связь он ощущает с Солнцем и Луной, ведь они являются носителями света, а свет и жизнь неразделимы. Но эти светила имеют различные качества. Солнечный свет разгоняет страх, несет тепло, делает все вокруг ясным и видимым, дает возможность видеть вещи, ощущать безопасность и силу.
Таким образом, Солнце – великий источник жизни. Луна же имеет совсем иные качества. Она то растет, то уменьшается, быстро двигаясь по небесному кругу. Свет ее тусклый, изменчивый и мистериозный, особенно в джунглях, она как бы скрывает какую-то тайну. Ощущение этой тайны при виде лунного света возбуждает у человека воображение, и вскоре Луна наделяется в его сознании самыми невероятными образами и существами, она становится символом магической силы. Вместе с тем благодаря ее хорошо заметным циклам возникает чувство периодичности и цикличности времени.
Таким образом, для человека в то время любой объект был одухотворен: люди, животные, деревья, водоемы, горы, камни, сама Земля, планеты, Солнце и звезды. Для древнего человека Солнце, Луна и звезды – это великие духи и боги. Их сущность извлекается из качества их света. Некоторые звезды, например, дают странный переменчивый блеск – они кажутся враждебными, злыми, как глаза тигра или пантеры. Здесь особые характеристики звезды извлекаются, по существу, из качества ее света.
Характеристики некоторых небесных светил, например Солнца, можно определить гораздо проще, нагляднее, замечая соответствия между их движениями и переменами, происходящими на Земле в растительном и животном мире. Эта идея соответствия земных процессов небесным, биологических явлений движению небес приводит нас к новой фазе, или стадии развития астрологии, – виталистической.
Согласно этому новому взгляду на природу астрологических явлений, жизнь пронизывает собой все – любое существо, любой предмет, любую субстанцию, жизненную ситуацию. Существует обширный всемирный океан энергии, первичный океан жизненной энергии, Праны, в котором все движется и живет. Это основание нового подхода к астрологии. Человек не может противостоять этой силе, поскольку она всемогуща. Но, зная законы ее циклических приливов и отливов, действуя в гармонии с ними, человек может достичь больших успехов. Этот принцип становится основой нового астрологического понимания природы. Теперь астрология имеет дело с периодичностью жизненных процессов в росте и распаде растительности и других живых существ и согласовывает, сопоставляет эти явления со строгим закономерным движением небесных тел. На этой стадии периодические процессы соотносятся с законами движения небесных тел. Именно в это время астрология приобретает исключительное значение, она становится наукой всемирной мистерии периодической трансформации.
Основой астрологических систем были, естественно, движения наиболее крупных и ярких небесных тел – Солнца и Луны. Скотоводческие племена отдавали предпочтение лунным периодам, в большей степени соответствующим циклам жизни животных, например циклам созревания яйцеклеток, половому поведению и размножению. Для земледельческих племен большее значение имели солнечные циклы, так как они непосредственно связаны с периодами вегетации растений. На основе знания этих циклов составлялись календари, разрабатывались правила ухода за животными и растениями. Все это имело огромное значение для ведения хозяйства целых государств.
Надо отметить, что в то время астрология не занималась отдельными людьми. Она имела дело с государством или обществом в целом. Так, в Древнем Китае император являлся главным хранителем великого астрологического знания, верховным жрецом этой небесной религии. Ему помогали четыре астролога, которые вместе с ним составляли земледельческий календарь, разрабатывали государственные и моральные законы, а также музыкальные системы. Все здесь подчинено ритму небесной гармонии. Даже дворец императора построен с учетом астрологических принципов. Он был ориентирован на четыре основные точки солнечного цикла – точки равноденствий и солнцестояний. Император жил каждый сезон в одной из четырех частей.
Важность астрологии тогда подтверждается тем, что падение Первой Империи, как считалось, произошло из-за неудачи императорских астрологов Хо и Хи в предсказании солнечного затмения, за что они, кстати, оба поплатились жизнью.
Другой пример – Древняя Халдея. Колыбелью халдейской (или вавилонской, ассирийской или ассиро-вавилонской, а также шумерской) астрологии считается г. Вавилон, находившийся примерно на месте современного Багдада, разрушенный в 539 году персидским царем Ксерксом. Там была знаменитая Вавилонская башня для наблюдения за звездами, для передачи воли Бога через звезды. Халдеи – это первоначально семитское племя. Астрологией занимались вавилонские маги. Халдеи считали, что мир вечен, без начала и конца, он управляется Божественным Провидением, а Солнце и звезды передают людям волю Бога. В период между 2100 и 1900 годами до н.э. создается великая работа халдеев «Глиняные таблички Бэла». Из сохранившихся фрагментов табличек можно судить о совершенстве халдейского календаря и удивительной точности предсказания затмений. Развитие халдейской астрологии сопровождалось волной фатализма, который позже уступил место доктрине самоопределения. Халдейский оракул возглашал: «Хотя судьба может быть записана на небе, миссия божественной души – возвысить человеческую душу над миром необходимости». Примечательно, что халдейские учения о карме и реинкарнации (перевоплощении) дошли почти без изменений до наших дней.
Астрология достигла высокого уровня также и в Древней Индии. Расчет с помощью компьютера времени между двумя одинаковыми расположениями всех планет, включая и высшие планеты, всего на 30 лет отличается от расчета периода Маха-Юги в 4320 миллионов лет [27]!
Следует сказать, что с течением веков на этой виталистической основе возникла более сложная структура. К циклам Солнца и Луны добавились циклы планет. Жрецы, записывающие, систематизирующие, сравнивающие и изучающие движения небесных тел, постигали в этих циклических обращениях абстрактный смысл. Идея «точных, неизменных числовых отношений» стала символом порядка в обществе, еще охваченном страхом перед стихиями. Идея Небесного Порядка становилась опорой в борьбе против хаоса стихийной природы, проявлявшейся в бурях, наводнениях, землетрясениях и иных катаклизмах. Божественный мир Архетипов, порядка виделся существующим на небесах, где все движется по своим извечным законам. Тогда очевидно, что задача человека – водворить порядок на Земле (как в почве и стадах, так и в своей земной инстинктивной природе), сделать ее совершенным отображением небесного порядка. Все это можно отнести к стадии виталистической астрологии. Итак, витализм изучает периодические процессы, происходящие в природе на основе законов движения небесных тел