Во всех случаях, когда функции Сатурна и Луны не могут действовать или развиваться в соответствии с нормальными требованиями общечеловеческого развития и норм данной культуры, возникает тенденция к развитию комплексов.
Материнский образ может настолько привлечь внимание, что образ отца останется в тени, и наоборот. Зона психической пустоты, или атрофированная функция, заставляет другую функцию чрезмерно развиваться в ненормальной степени. Популярное представление о материнском комплексе выражается в преувеличенной привязанности к матери. Однако можно говорить о материнском комплексе и в том случае, когда человек, не имеющий материнской любви и руководства, непрестанно ищет способа заполнения внутренней пустоты. Это также относится к человеку глубоко обиженному, бунтующему против матери.
Если потребность в матери не удовлетворялась, может возникнуть потребность перенести неудовлетворенное желание с конкретной матери на некий трансцендентный образ материнства. Он может быть найден в универсальном или коллективном факторе, таком как душа родной земли, море, церковь, религиозные партии или в любом социальном гуманитарном деле, способном психически окутать, обеспечить внутреннее чувство безопасности, эмоциональной стимуляции, обеспечить определенного рода руководство.
Даже вера в астрологию может представлять собой универсализированный образ матери, а циклическое движение планет можно рассматривать как универсальное охранительное и руководящее влияние.
Отцовская функция будет вовлекаться в том случае, когда стимулируется чувство универсального порядка и космического закона. Тот, кто воспевает свершение Судьбы или Божьего плана, демонстрирует трансформацию образа отца в космический закон. Надо понимать, что Великая Мать и Универсальный Отец могут принимать множество форм на различных уровнях. Это дает новый подход к выяснению психологической целостности в отношении индивидуума к астрологии.
Если астрологическая практика подчеркивает рассмотрение планет как сил, как сущностей, реально оказывающих хорошее или дурное влияние, за этим обнаруживается как доминирующий образ матери, так и негативное (сила против силы) отношение к жизни. Тот, кто использует астрологию таким образом, обнаруживает психологический материнский комплекс, то есть бессознательную зависимость от Великой Матери. В астрологии этот тип материнского руководства выражается в популярном отношении, согласно которому астрология призвана решать конкретные проблемы, переносить эмоциональные суждения на ситуации и на людей, определять хорошие и плохие периоды для определенных дел и т.п. Иными словами, астрология призвана заменить внутреннюю способность индивидуума к успешной адаптации к новым жизненным ситуациям. Это означает психологическую зависимость от мистической Всеведущей, помещенной на небо Матери, которая может дать правильный, безопасный и защищающий совет по поводу любой практической проблемы.
Подходить к карте рождения с точки зрения отцовской функции – значит рассматривать ее как структурное целое, как символ единой индивидуальности. Это холистический, интегрированный, качественный подход.
Если преобладает функция Луны, то объективное структурное представление ситуации, даваемое гороскопом, расплывается в путаницу и в зависимость от руководства, порожденную страхом перед превосходящими человека силами природы. Если же, наоборот, сверхразвита функция Сатурна за счет функции Луны, то теоретическая и техническая способность объективного анализа (Сатурн) настолько перевешивает способность непосредственной адаптации к конкретной ситуации (Луна), что астролог отдается теориям и формулам относительно самости, универсальных циклов и абстрактных схем и не может увидеть практического разрешения непосредственной личной проблемы.
В свете этих идей становятся ясными слова Дейна Редиера о том, что относиться к астрологии позитивным зримым образом – значит искать в ней:
• более полного знания о структуре закона (Сатурн) своей индивидуальности;
• более полного понимания межфункциональных отношений;
• средств для того, чтобы сконцентрировать внимание на особенно сложной проблеме или ситуации (Луна) [57].
Пытаясь найти указания на возможные комплексы в карте рождения, мы никогда не должны забывать, что любой комплекс порожден ненормальным развитием одной из основных функций биопсихического организма. Астрология, поляризуя пары планет, дает нам прекрасный способ оценки этого фактора дисбаланса. Если одна из планет значительно сильнее стоит в карте рождения, чем другая, то можно ожидать тенденцию к комплексу.
Юпитер – символ умственного и физического развития, внутренней интеграции и успешной жизни. Он придает жизни полноту. Но человек не может быть человеком, живя в мире одиноко. Жизнь подразумевает обмен, олицетворяемый в астрологии Меркурием.
Юпитер и Меркурий – это два полюса одной основной органической функции – потребности поддерживать конкретную форму внутреннего содержания личности в гармонии с необходимостью внешнего взаимодействия. Мы приходим к диаде тождественность – взаимодействие.
Сам по себе процесс ассимиляции – это Юпитер, но если меркурианская функция обмена и чувство взаимности или соучастия не развиты, то можно ожидать негативных результатов. Если диада Сатурн – Луна (диада самоидентичности и адаптации) слаба или неуравновешена, то компенсация может происходить на уровне Меркурий – Юпитер. Здесь имеются две основные возможности: человек пытается избавиться от чувства собственной слабости и неполноценности (Сатурн – Луна):
1) либо путем развития умственных способностей или широты контактов с внешним миром (Меркурий);
2) либо путем участия в каком-либо социальном или религиозном движении (Юпитер).
Теперь рассмотрим ситуацию неуравновешенности самой диады (Меркурий – Юпитер). Здесь имеется две разновидности.
1. Сильный Юпитер – слабый Меркурий. Это «комплекс обжорства», когда жажда власти, денег, удовольствий выходит из-под разумного контроля, становится самокатализатором.
2. Слабый Юпитер – сильный Меркурий – ситуация беспрерывного накопления опыта отношений без какого-либо осмысления, обобщения и ассимиляции (усвоения). Например, накопление информации и знаний, сведений, которые становятся простым энциклопедическим грузом, не участвующим в процессе роста и гармонизации души.
Эта диада – ведущий фактор эмоциональной жизни. Традиционно Марс означает волю в человеке, а Венера соответствует желанию. За волей всегда стоит желание, то есть человек может проявить волю в терминах того, чего он желает, лишь тогда, когда он действительно чего-то желает. Но можно сказать и больше: человек может желать только то, ценность чего он познал и осознал. За любым желанием действовать и выражать свое «я» внешним образом (Марс) стоит ценность некоторого рода, побуждающий, направляющий образ или чувство (Венера). Венера является символом последствия, типом эмоции, основанной на действии (Марс), которое было предпринято ранее.