Умирая, мы будем со всей силой бороться за выживание, цепляться за все, пробовать все возможности и варианты, лишь бы сохранить жизнь – осознание, форму, а какую форму и осознание – не все ли равно? За что цепляться – пусть даже за соломинку, за страхи… – не все ли равно? Ведь главное – выжить! Чем закрываться от смерти – какая разница? Главное, каким-то образом – любым, где угодно, в этом мире или в мирах «потусторонних», воспринимать и осознавать – а значит, жить.
«Человек, познай себя сам!» – сказал Сократ. Познай свои истинные, самые потаенные желания, страхи: покайся, исповедуйся – и познаешь себя. Но страх мешает нам реализовать себя и свои истинные желания. Страх мешает познавать наши страхи, чтобы затем, познав и осознав их, освободиться от них… и так открыться потоку Вселенной и вселенскому знанию, Богу.
Бог сказал: «Я в тебе. И Я говорю через тебя. И чем свободнее ты будешь, тем яснее Я буду действовать через тебя. Освободи себя от вины и страхов и стань инструментом, через который Я смогу говорить».
Древнее изречение
Осознание сделает нас свободными. Осознавая мы идём по пути познания Истины., а, значит., к Богу.
Человеческая форма. Референтная группа
Личность и неповторимая индивидуальность в сути своей всего лишь набор точек опоры, со связями между ними, набор и взаимосвязь программ реакций человека на всевозможные стимулы и раздражители. Конфигурация страхов, желаний и т. д. и определяет то, как человек воспринимает мир и самого себя, как он реагирует – и тем самым образует человеческую форму, эго. Другой набор и взаимосвязи – и уже другая интерпретация событий, другая картина мира, иные реакции и программы – уже другое «я», другая личность.
Нашу форму, то есть личность, индивидуальность, ощущение самого себя определяет наше окружение – социальная среда, в которой мы пребываем. Одного и того же мальчика, несмотря на его мускулистый вид, бьют в одной школе, но уважают в другой, где он «поставил» себя и где он ощущает себя по-другому в новом коллективе, ожидающем от него совсем иных моделей поведения, совсем других «адекватностей». Знакомая ситуация.
Человек состоит из отношения к нему других людей, из оправдания их ожиданий. И все, что мы делаем – оправдываем ожидания (и свои ожидания от самих себя в том числе). В одиночестве, когда не нужно ни перед кем «изображаться», мы приходим к своей сути – к самости.
В присутствии разных людей мы ведем себя по разному. Но присутствие может быть незримо – наше окружение всегда незримо присутствует с нами, оно внутри нас. И что бы человек ни делал, он неосознанно проверяет свои действия на их адекватность окружению: а что скажут обо мне, как оценят мои действия значимые для меня люди?
Наше окружение – эта референтная, оценивающая нас группа – и создает нас.
«Свита делает королей, но и нищих тоже делает свита. Скажи мне, кто твой друг и твой враг, – и я скажу, кто ты». Окружение – наши друзья и враги – не дает нам возможности изменяться, оно фиксирует форму нашего «я» – ту роль, которую мы (неосознанно) играем. Наше «я» формируется и фиксируется отношением к нам людей, которые нас окружают, которые нас знают.
Когда же ты совсем один, когда нет референтной группы, окружения, то все равно, что подумают и что скажут: тебя уже ничто не сдерживает. Тогда ты можешь быть каким угодно, может даже не стать тебя совсем… Ты можешь радикальным образом изменяться, делать что-то новое, необычное для тебя – и так получать новые знания. Но часто группа, из которой ты выпал, не понимает сути процессов. Она превратит тебя в изгоя, навесит ярлык ненормальности. Но, как сказал Вильям Сароян: «Когда ты будешь окончательно одинок, тогда ты станешь самым счастливым человеком в мире». И однажды, познав Бога, поймешь, что ты один во всей Вселенной.
Познавая истину, мастер идет по пути одиночества.
Процесс формирования психических точек опоры и образования формы
Сеанс гипноза. Транс. Внушение.
– Сейчас вы проснетесь и, как только кто-нибудь зайдет в комнату, пожмете ему руку и скажете: «Здравствуй».
И тут же новая установка:
– Вы полностью забыли то, что с вами происходило, и то, что я вам говорил.
Выйдя из транса, человек жмет руку входящему и говорит: «Здравствуй». И ему кажется, что он сделал это сам, исключительно по собственному желанию.
Он найдет тысячу объяснений своему действию: из вежливости, потому что так принято или еще почему-либо, – но ни одно из них не будет соответствовать действительности. Так часто мы заменяем истинные мотивы наших поступков на приемлемые для нас. Так часто мы врем себе., не осознавая того, совершенно искренне думая, что говорим правду… Человек редко осознаёт истинные причины своих действий и убеждений.
И только зрители – отрешенные наблюдатели —, присутствующие на сеансе, знают, что настоящая причина действия – выполнение забытой, неосознанной, установки гипнотизера. Они «видят» суть.
Гипнотизер может внушить, например, и такую программу – точку опоры: «Вам нельзя произносить нецензурные слова в общественном месте». И вы будете бояться сказать что-то из соответствующего лексикона. Или же наоборот: «Вы можете выражаться только нецензурными словами» – а значит, вы снова будете бояться, только теперь уже другого – говорить «цензурные» слова. Так что причина вашей бесстрашной развязаной матерщины – все тот же страх.
Находящемуся в трансе абсолютно все равно, какую установку принимать и реализовывать. И все определяет гипнотизер, который задает алгоритмы и программы нашего поведения, формируя страхи – наши точки опоры.
По сути, все мы – продукт внушения. Всю жизнь мы подвергаемся гипнотическому влиянию – воспитательные действия родителей и общества, книги, средства массовой информации… И оно часто настолько тонко, естественно, неформально, манипулятивно (совсем не обязательно проводить «официальный» сеанс гипноза!), что его невозможно почувствовать и осознать. Бывает, «разведут» так, что и не заметишь. (Кстати, высокоэффективные техники введения в трансовые состояния известного психотерапевта Милтона Эриксона основаны на этом же принципе «натуралистического подхода».)
Пример с гипнозом – это условная модель формирования психической точки опоры, программы, страха – а значит, нашей личности, нашего «я», нашей формы.
Личность можно представить как набор точек опоры, как совокупность гипнотических программ, по которым мы функционируем, с многочисленными связями между ними, образующими сложную систему.
Модель человека в терминах гипноза
Чтобы лучше понять процесс естественного формирования «я» человека, рассмотрим процесс его искусственного формирования. Известно, что в древние времена колдуны могли превращать людей в зомби, чтобы использовать их затем в своих корыстных целях. Как происходил процесс зомбирования? К человеку применяли специальные процедуры (например, давали сильнодействующие снадобья), которые начисто стирали его память о самом себе – то есть, по сути, убивали, не повреждая при этом физического тела. Затем колдун «реанимировал» душу зомби, наполняя ее другой самоидентификацией, новым «я», выгодным ему. Вместо прежних человек получал новые программы-установки: беспрекословно выполнять приказы своего хозяина, не пытаться убежать от него и так далее.