Этот материальный мир восприятия можно рассматривать как большое совместное осознанное сновидение.
«Сознание есть продукт высокоорганизованной материи», – постулировали классики материализма. Но верно и наоборот: «Материя есть продукт высокоорганизованного сознания». (Это высокоорганизованное сознание, сотворившее материю, мир, можно назвать Богом.) Дискутировать о том, что первично – материя или сознание, не имеет смысла, это все равно, что спорить, курица или яйцо появилось первым.
Нет ни первичного, ни вторичного – они едины и взаимосвязаны. Они неотделимы друг от друга и являются взаимным продуктом. Яйцо и курица. Материя и сознание.
Все научные теории Реальности, какими бы провокационными они ни были., опираются на постулат о первичности материи. Но ведь может быть и иначе., за точку отсчета можно взять мысль! Свобода научного поиска в вопросах о природе Универсума, к сожалению, ограничена рамками догмы о первичности материи.
Понятие миров восприятия не анализировалось современной наукой. Само собой разумеющимся считалось, что мир, в котором мы пребываем, материален, единственен и равен всей Реальности в целом.
Точно так же до Эйнштейна не анализировалось понятие времени. Ученые исходили из того, что время монотонно, что оно течет одинаково во всей Вселенной. Но оказалось, что время может течь и иначе.
Реальность тоже может быть не такой, какой мы привыкли ее считать. Она может состоять из множества миров восприятия. И этот, наш материальный мир является лишь одним из них и не равен всей Реальности. Переход из одного мира восприятия в другой происходит в результате процесса смерти, при попадании в глубокие осознанные сновидения или же в результате других технологий, которыми владеют, например, йоги или маги.
Понятие миров восприятия не оговаривалось в науке особо. Подразумевалось, что вся Реальность в целом подобна материальному миру восприятия, в котором мы пребываем, что она есть непрерывное продолжение этого мира в сторону уменьшения и увеличения размеров – к мельчайшим частицам и бесконечным галактикам. Но вспомним теорию Макса Планка, на которой базируется вся квантовая физика: энергия испускается квантами, порциями, а не непрерывно. То есть атом переходит из одного состояния в другое скачком. Иначе говоря, Планк выдвинул идею дискретности процессов в атоме. Почему бы не применить тот же подход к описанию Реальности в целом и не предположить, что Реальность состоит из множества дискретных миров восприятия и переход из одного в другой происходит скачком, например, в результате дискретного процесса смерти? Это, кстати, подтверждается фактами. Разные миры не связаны между собою континуумом непрерывности, они изолированы друг от друга, и, попав в другой мир восприятия, теряешь связь с прежним. Более того, теряешь возможность без дополнительных энергетических затрат вернуться в прежний мир восприятия. Так электрон, перейдя из одного энергетического состояния в другое, уже не может вернуться в прежнее свое состояние, не получив для этого энергию извне или не испустив ее.
Фундаментальные законы везде действуют одинаково – ив большом и в малом, и в масштабах галактик, и в области микрочастиц, потому они и названы фундаментальными, всеобщими. Следовательно, фундаментальные законы, верные для механики квантов, могут быть верны и для всей Реальности в целом. А значит, если Реальность дискретна в области элементарных частиц (это утверждает квантовая механика), то она может быть дискретной и в области миров восприятия.
Можно выразить модель Реальности и идею миров восприятия иначе, например, используя термины гипноза. Известно, что если человеку, находящемуся в гипнотическом трансе, внушить, что для него (для его восприятия), существуют какие-то предметы, которых нет для других людей, то эти предметы будут реально существовать для него. Данный феномен называется положительной галлюцинацией.
А если внушить сомнамбуле, что каких-то предметов не существует, он не будет замечать их. Это отрицательная галлюцинация.
Человека можно представить как нематериальное состояние транса (как «чистое» осознание, без тела; как вид осознающей энергии). Тогда «наш» материальный мир, включая физическое тело самого человека, есть коллективная положительная галлюцинация для этих «чистых» осознаний, а «те» миры, которые мы при обычных обстоятельствах не замечаем, есть галлюцинация отрицательная.
Для того чтобы изменить традиционное (материалистическое) представление о Реальности, надо изменить представление о самом себе как о материальном существе. Но для этого нужен собственный мистический опыт пребывания в иных пространствах восприятия и мирах восприятия, (например, опыт глубоких осознанных сновидений). И никакие убеждения, никакие логические доводы здесь не помогут – необходим личный мистический опыт. К сожалению, подавляющее большинство ученых не имеют такового, потому чрезвычайно сложно доказать им предлагаемые концепции. Им не хватает средств для выражения и понимания предложенной модели Вселенной. А средства эти надо брать из мистических ресурсов, трансцендентных опытов и измененных состояний сознания. Невозможно вынести некоторые вещи на обсуждение, не пережив их.
Подведем итог и вкратце сформулируем некоторые из тезисов, которые наглядно иллюстрируют взаимосвязь научных и мистических идей о закономерностях функционирования Вселенной.
Современная наука стала обращаться к мистике, когда начала задумываться о природе Реальности, то есть когда стала заниматься микрокосмосом – элементарными частицами и макрокосмосом – галактиками, черными дырами, Вселенной.
Но что же находится дальше бесконечности галактик и что меньше элементарных частиц? Что лежит за границами материи? Может быть, нечто нематериальное? Мыслительные процессы, процессы восприятия? Что-то ведь должно же быть – природа не терпит пустоты.
По сути, мистические учения и современная наука выражают по-разному одну и ту же изначальную природу Реальности. Идеи мистики можно выразить в научных категориях, и наоборот.
К примеру, голографический концепт построения Вселенной – один из концептов Реальности, принятых современной наукой, – это тот же принцип бездуальности древней системы Дзен.
Любая часть голографической пластины содержит информацию, имеющуюся в целой пластине, – таков парадокс голографии. Аналогичным образом любая точка Вселенной, любая ее часть содержит информацию обо всей Вселенной [23] . А раз так, то, следовательно, любая часть Вселенной в каком-то смысле равна Целому – всей Вселенной – и равна любой другой ее части. Но об этом же равенстве всего всему, о бездуальности говорит и Дзен. Также и тезис религиозных учений: «Бог всесущ, Он во всем» выражает все те же идеи об изначальном отсутствии дуализма и голографический принцип построения Универсума. В любом, даже мельчайшем объекте Вселенной содержится вся Вселенная, весь Бог.