— Знаешь, Дрон, я об этом как-то даже не подумал., Всегда один ходил…
Спустились удачно. Оба. Следующий переход при шлось делать уже в масках.
Тьма абсолютная. Кромешная. Зажгли фонарики н касках. Тор бредет первым номером, я — следом, тут, уставясь в изгнившие шпалы под ногами. Шаг ритмичен, кислород наполняет легкие, хочется идти быстрее. Быстрее тут идти нельзя. Зато можно думать.
Янус… Римский бог, о котором известно только, что он «двуликий». В России Янус — синоним лживости, неискренности, двойной игры… Вторая, тайная ипостась известного человека… Чаще — не самая лучшая… Что есть «Янус»? Как показывает практика, в Организации это — уровень, в то же время возглавляемый определенным человеком… Тогда — кто есть «Янус»?..
Однажды генерал, теперь — видный политик, спросил секретаря ЦК КПСС по идеологии: «Сколько у вас лиц, Александр Николасвич?» Хм… В таком случае Янусом можно назвать любого политика или государя — работа такая… Если предположить, что Янус — реальный человек, занимающийся Большой Политикой, и это звание и должность вместе с уровнем «поступательно» переходит от одного, «сделавшего свое дело» высокого функционера к другому… И что это нам дает, кроме предположений? В таком раскладе Янусом может быть кто угодно — Премьер, лидер коммунистической оппозиции, любой из первых «вице», глава администрации Президента, как нынешний, так и бывший, и даже — сам Президент!.. Стоп. Этак можно заехать в никуда и впасть у маразм, метафизику, догматику и схоластику, которые, как известно, опиум для народа. А опиум гашиша забористей станет! А потому будем придерживаться Лекиной схемы: Янус — это символ Изумрудного города…
Янус… В римской мифологии он отличался не только «двуликостью»… Римляне считали его богом входов и выходов, дверей и всякого начала — первого дня года, начала жизни человека. При обращении к богам имя Януса называлось первым. Его праздник — агонии — справлялся 9 января в жилище царя-регии, а жрецом Януса был менявший царя «царь священнодействий», который возглавлял иерархию римских жрецов. Янус, кроме прочего, считался также богом договоров, союзов; его двуликость объяснялась тем, что он знает и прошлое, и будущее, а в песнях салиев его именовали «богом богов» и «добрым создателем». Еще он трактовался как «мир»
(!), как первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос, а сам он при этом из бесформенного шара превратился в бога и стал блюстителем порядка…
Связывали Януса и с Квирином. Ну а Квирин считался ипостасью Марса, Марса «в покое», мирного. Янусу-Квирину царем Нуной Помпилием был воздвигнут храм, он же призывался фециалами при объявлении войны…
Янус — символ Изумрудного города… Бог входов и выходов, ведающий войной и миром… Его праздник — агонии… Его жрец назывался «царь священнодействий» и заменял царя… Так…
Царь… Один из центральных образов мифологии и сказок. Во многих мифах царь мыслится как центр Вселенной, в нем слито космическое и социальное. В мифологической концепции смены смерти и возрождения царь воплощает жизнь, победу над гибелью как космоса, так и людей. Смена царя происходит в результате состязания старого царя с претендентом или претендентами, в котором наградой служит универсальный символ власти — скипетр, посох — как аналог мирового древа.
Божественный царь воплощает жизнь, поэтому не может умереть как простой смертный; при проявлении признаков немощи, старения его убивают или смещают иным способом…
Особая группа мифических сюжетов связана с образом спящего (часто внутри горы) легендарного государя прошлого, который должен услышать зов и проснуться, чтобы спасти Отечество, избавить от чужеземного нашествия, восстановить мир и справедливость… Этот мотив встречается в мифах о царе золотого века Кроносе, в легендах о короле Артуре, Барбароссе, Карле Великом, Шотландском Роберте Брюсе, норвежском Олафе Трюгвессоне…
Все это кажется далеким и призрачным, но Россия страна взрослых детей! В детстве мы играем в «царя горы и лезем в подвалы и пещеры; став взрослыми — стремимся к власти и успеху и впадаем в мрачные запои и тяжелую рефлексию… А на главной площади страны „спит“ Вождь мирового пролетариата, „живее всех живых“, и к нему, и к силам, его представляющим, стремятся многие „за справедливостью“…
«Вставай, проклятьем заклейменный, весь мир голодных и рабов…»
«Кто был ничем, тот станет всем…»
Мы ленивы и нелюбопытны… Ведь еще Лукреций Кар в сочинении «О природе вещей» констатировал просто и понятно:
«Из ничего — ничто».
Мир рабов, который ставит на престол своего царя..
Жрец Януса назывался «царь священнодействий» и заменял царя… Кто мог заменить царя? Только тот, кто был самой влиятельной фигурой при дворе владык.
Униженный раб. Шут.
В мифологии раб — особый персонаж, противопоставленный царю и являющийся сам царем рабов и королем шутов; во многих обрядах происходило переворачивание социальной иерархии, когда роли властителей исполняли обладатели наиболее низкого социального ранга, и наоборот… По своей семантике раб — персона смерти, царь — персона жизни; верх социальной иерархии — жизнь, низ — смерть…
Смысл игры — раб замещает царя в смерти: умерщвление царя замещается умерщвлением раба, то есть царя шутовского, мнимого…
На Руси играли в эту игру охотно… Иоанн Грозный удалялся «монашествовать» в Александровскую слободу, оставляя на Москве татарина Симеона Бекбулатовича…
Будучи не чужд литературе, Иоанн Васильевич отсылал «Царю и Государю» верноподданнические письма, подписываясь рабом и слугою Иванцом Васильевым…
Надо полагать, при каждом таком послании шут получал нешуточный стресс… Петр Алексеевич тоже не дурак был потешиться: сначала потешное войско и потешная война, потом…. В Голландию отъехал Петр Михайлов, а престолоблюстителем оставлен был царский забавник — князь-кесарь Ромодановский, при одном имени которого у людей даже близко не помышлявших о «воровстве супротив государя», волосы начинали шевелиться на темечке… А восемьдесят лет назад в России в эту игру взяли да сыграли всерьез…На престол возвели «Царя рабов», государя убили; «кто был ничем — тот стал всем», «конечная цель — ничто»… НИЧТО стало править огромной страной, уничтожая и унижая ее, превращая в свое подобие…
Вернемся к теории. В мифологии если царя и настигает смерть, то смерть временная, часто изображаемая как заточение или рабство, в повествовательном фольклоре появляется мотив тайно вернувшегося царя, который изгоняет узурпатора… Кроме того, раб, как метафора смерти, тесно связан еще с несколькими ее метафорами, прежде всего такими, как глупость, безумие, юродство, характеризующими период мытарств героя, его мнимой временной гибели…
В мифологическом повествовании персонаж переживает превращение: теряет трон и становится рабом; раб, дурак, лицо низкого звания добивается царства.
Ритуальная замена царя в период опасности и удаление его из резиденции дает узурпатору временное, мнимое царствование. Ритуальное царство карнавального владыки располагается в особом, праздничном времени (праздник дураков или вакханалия) или в особом мифическом пространстве — стране дураков, городе ленивцев, шутовской стране «наоборотии»…