– Думаю, да, эфенди. Конечно, виднее всего Аллаху, но полагаю, что да.
– Не забывай про него, Мохандес. Что будет впереди – знает только Аллах. Но что-то мне подсказывает, что твой новый друг еще ой как сильно понадобится нам.
Пакистан
20 февраля 2015 года
Конечно же, визит в долину Сват довольно известного, пусть и молодого, представителя исмаилитов вместе с посланцем из России не остался незамеченным. Как и в любом восточном обществе, это почти сразу стало известно, через базар и мадафу пошло по всей долине. К известному и авторитетному шейху, главе знатного и богатого рода, приезжал человек из России. Тот его принял и даже назвал своим другом. Еще люди заговорили о том, что в дом шейха зачастили другие уважаемые люди из долины, и это явно неспроста.
В самую сложную ситуацию попал Реза, вали, то есть гражданский руководитель этой долины, пусть и нелегальный. Его положение чем-то напоминало статус уголовного авторитета, смотрящего. Он был назначен здесь вали организацией Аль-Каида. Его власть базировалась на том, что именно через вали шло распределение немалых денег, которые перечисляли на джихад самые разные люди.
Как саудовские нефтяные шейхи, так и американские производители вооружений были заинтересованы в поддержании нестабильности в регионе, влекущей повышенные военные расходы США. Для этого те и другие через цепочку посредников финансировали джихад.
Статус вали не предполагал непосредственного участия в бандитских и террористических действиях. Реза скорее исполнял роль лидера в западном ее понимании. Он предоставлял ресурсы, договаривался о поставках нужным людям оружия из Дарра Адам Хель с оплатой за счет Аль-Каиды, нанимал и увольнял людей.
Вали проверял, сколько людей учится в медресе, как здесь называли лагеря подготовки террористов. От этого показателя зависело финансирование. Поэтому недобросовестные амиры цифру завышали, даже просили местных крестьян сыграть роль обучаемых во время проверки. Реза разговаривал с инструкторами, выяснял, откуда прибыли новобранцы, на каких языках они говорят, есть ли таланты.
Он вел учет – картотеку всех новоявленных джихадистов, заносил туда все, что может потребоваться в будущем. Реза принимал и «отчеты о проделанной работе» в виде видеосъемок нападений, обстрелов, терактов, оценивал, насколько они соответствуют тому финансированию, которое было выделено. Затем он обрабатывал их и выкладывал в сеть. Вот почему ему был нужен брат Абдалла, бывший парижанин, специалист по компьютерной технике, способный монтировать нужное видео, работать с изображениями, заливать ролики на Ютуб и в социальные Сети, размещать их на форумах, в том числе с комментариями на английском и французском языках.
Реза отвечал за предотвращение конфликтов между группировками, расположенными в долине, что было не так-то просто. Ведь на крошечном клочке земли собрались бандиты и отморозки, прибывшие из пятидесяти стран. Вдобавок тут присутствовало племенное ополчение, которое могло очень жестко и конкретно отреагировать на любой косяк, допущенный новоиспеченными моджахедами.
В меру своих возможностей вали занимался и морально-идеологическим воспитанием будущих моджахедов. Он скачивал из Сети или централизованно получал в Пешаваре проповеди радикальных шейхов, при необходимости нарезал их, делал подборки на ту или иную тему. Например, разрешено или нет присваивать имущество неверных, почему мы должны вести джихад. Все это Реза записывал на флешки и направлял в медресе и джамааты для дальнейшей работы.
Он также вел бейт-уль-мал, то есть общую кассу моджахедов. Все, кто чем-то разжился, должны были отдавать туда по двадцать процентов дохода. Надо было считать эти деньги, что он и делал. Короче говоря, вали долины Сват был полностью загружен делами и работал почти без продыха, дай Аллах ему сил.
В то же время Реза был сыном этой земли. Он родился в Пешаваре, но родственники его происходили отсюда. Вали отлично понимал, кто и как принимает здесь решения, у кого есть реальная и очень серьезная сила, кого можно убедить словами об Аллахе, джихаде и неверных, а кто себе на уме.
К последним относились шейхи и родовитые авторитеты. Почти все они были хаджи, то есть совершили паломничество в святую Мекку, и с ними надо было вести себя особенно осторожно. Потому что если убить хаджи, пусть даже случайно, то долина просто взорвется. Иногда неудобных людей удавалось убирать руками американцев, сообщая через двойных агентов ложные данные для ударов. Но так выходило не всегда. С тех пор как американцев вышибли с базы в Шамси, делать это стало еще сложнее.
Реза как раз возвратился из Пешавара. Едва только приехав, он услышал рассказ о том, что произошло, и о разговорах обо всем этом, ведущихся в медресе. Вали уже слышал о том, что творится, от брата Абдаллы, но тогда решил, что все постепенно утихнет. Да и получить в кассу двадцать процентов от выкупа за русских было бы неплохо. Возникли трудности с финансированием проблемы. Сейчас все уходило на джихад в Сирии.
Но случилось так, как оно обычно и бывает. Проблема, о которой ты не хотел думать, поразмыслила о тебе сама, догнала и дала по башке так, что мало не показалось.
Реза, обеспокоенный происходящим, даже не сел поужинать, а пешком направился к дому шейха Джавада. Тот, конечно же, принял его и пригласил за стол. Было подано мясо, зелень и кислый творог катышками, очень сытный. Его едят в пустынях, он и насыщает, и восполняет потери соли. Сюда это блюдо попало вместе с джихадистами.
– Уважаемый Джавад! – обратился к шейху Реза после того, как воздал должное его гостеприимству. – Я слышал, что у вас были гости…
– Да, – подтвердил шейх. – Вчера приезжали. Мой дом открыт для всех. Люди знают, что могут воспользоваться моим гостеприимством точно так же, как ты сейчас.
– Аллах да воздаст вам за вашу доброту, шейх, – сказал Реза. – Но разве среди этих гостей не было неверных? Неужели вы, столь уважаемый человек, будете вести дружбу с ними?
– Я не веду дружбу с неверными, Реза. Даже если бы и вел, ты не тот человек, которому я стал бы давать в этом отчет. Что же касается гостей, которые посетили меня, то один из них был правоверным, а другой – христианин. В шариате сказано, что правоверные могут дружить с ними, торговать. Любой договор с ними должен быть исполнен. Ведь Аллах не любит людей, отступающих от своего слова.
– Но христиане нарушили договор с правоверными и ведут против нас войну, шейх!
– Ты скор в своих суждениях и не опасаешься несправедливости, а это плохо. Христианин, который приезжал к нам, русский. Этот народ не ведет против нас войну. На нашей земле их оскорбили, попрали законы гостеприимства, украли двух людей и теперь требуют выкуп за них. Ты должен знать, что по традициям нашего народа и законам шариата похищение – одно из самых мерзких и ненавистных Аллаху преступлений. Ведь оно направлено не только против конкретного человека, но и всей его семьи и рода. Сказано в Коране, что договор с христианами надо исполнять. Иначе наказание Аллаха обрушится на головы тех, кто преступает закон.