Маменька, помаленьку,
Свет родная, потихоньку!
Две меня подружки убили,
Под кустиком схоронили,
Чашечку расколотили,
Ягодки разделили,
Шанежкой помянули,
Прутиком пристегнули!
Старуха как услышала, так обомлела: «Ох, что такое! Старик, поиграй!». Старик взял дудочку и она заиграла:
Батюшка, помаленьку,
Свет родной, потихоньку!
Две меня подружки убили,
Под кустиком схоронили,
Чашечку расколотили,
Ягодки разделили,
Шанежкой помянули,
Прутиком пристегнули!
Народу собралось, все слушают, и подружки тоже прибежали. Бабушка одной из них и дает дудочку, а она как хватит дудочку о землю: «Не буду я играть!». Дудочка и разбилась, а в ней Снегурушка живая сидела… Дед с бабкой обрадовались – сколько для них счастья!
Подружек тех наказали сурово, а купец с сыном напился чаю и поехал дальше в город на ярмарку». [27]
Здесь дед и бабка символизируют зрелых мужчину и женщину, готовых стать родителями. У них уже давно нет проблем во взаимоотношениях, так как они давным-давно познали друг друга. Во всяком случае, на первых трех уровнях.
Итак, два творца создают свою Снегурушку из снега. Помните, в шумерском, египетском мифах жизнь появляется из воды, а в скандинавском – изо льда. В сказке зашифрована интереснейшая технология создания новой жизни: «Толкли, толкли они снег и вытолкли Снегурушку. Посадили ее печурочку, она высохла и стала расти не по дням, а по часам».
«Толочь снег», в данном случае, символизирует сексуальную близость, окрашенную глубинными чувствами и творческими мыслями. В древности супруги, собиравшиеся зачать ребенка, во время близости должны были мысленно и эмоционально сосредоточиться на будущем ребенке, представлять его здоровым, счастливым, реализованным. «Толочь снег» символизирует также сильное взаимное желание мужчины и женщины продолжить свой род, породить новую жизнь. В этом случае происходит «желанное зачатие». «Толочь снег» – это шифр древнего сакрального ритуала призывания души будущего ребенка. Рассчитав время зачатия, мужчина и женщина во время близости произносили определенные слова и звуки, совершали действия, которые должны были помочь душе будущего отпрыска отыскать своих родителей. Технология ритуала утеряна, но некоторые ее элементы рассеяны по сказкам.
Доказательством того, что Снегурушка состоит не из снега, а из плоти, служат последующие действия старика и старухи: они сажают ее на печь, чтобы она высохла. Это действие, принятое в родовспоможении. Надо сказать, что в печи повитухи даже «перепекали» слабеньких новорожденных.
То, что Снегурушка росла не по дням, а по часам, – символизирует быстрое развитие детей, рожденных психологически и духовно зрелыми родителями. Девушка приспособлена к продуктивному труду – быстро собирает в лесу ягоды, проявляет себя как более успешная на фоне других. Все это приметы одаренных отпрысков зрелых родителей.
Самый трагический эпизод сказки – убийство Снегурушки в лесу завистливыми подружками и раздел собранных ею ягод. Здесь родители теряют свою дочку. Этот эпизод символизирует важнейший аспект родительской миссии: в определенный момент им предстоит отпустить в мир свое творение, свое дитя. То есть символически потерять его. Поэтому в сказке и не фиксируется наше внимание на потере: «Поплакали, поплакали дед с бабкой – делать нечего».
Отпускание дитя с благословением – закономерный этап родительской миссии. Поэтому дед с бабкой ВМЕСТЕ отпускают Снегурушку в лес с подружками. Дед дает свое согласие, бабка собирает еду (шанежку) и дает инструмент женской самореализации (чашечку). Они сделали то, что ДОЛЖНЫ были сделать зрелые родители.
Дальше в сказке мы можем понаблюдать, сформировали ли родители психологическую резистентность у дочери? Сможет ли она самостоятельно противостоять людской злобе и зависти? В лесу она проходит свое первое «боевое крещение» человеческой завистью.
Снегурушка – хорошая работница, ее действия целенаправленны. Раз она пошла в лес за ягодами, она их и собирает. Поэтому ее чашечка быстро наполняется. Говорили ли ей родители, что ее успешность будет вызывать зависть окружающих? Мы об этом не знаем.
Даже если Снегурушка знает о человеческом несовершенстве, ей все равно необходимо пройти социальную инициацию, социальное посвящение. Многие инициирующие ритуалы были связаны с моделированием ситуации смерти, фактически с психической смертью. И Снегурушка проходит это посвящение. Она умирает и возрождается.
Так дети, зачатые и воспитанные в Любви зрелыми родителями, должны пройти социальную инициацию, чтобы тоньше понимать законы социального мира, глубже разбираться в людях, понимать, кому можно доверять, кому нет. Их социальная инициация не связана с разочарованием в людях. Воспитанные в Любви и благословленные, они способны не держать обид, но двигаться дальше с необходимой долей осторожности.
Дудочка символизирует голос Снегурушки, ее самостоятельное волеизъявление, ее способность творчески использовать ситуацию, чтобы выбраться из стресса. Будучи убиенной подружками, Снегурушка, казалось бы, уже ничего не может сама для себя сделать.
Но, лишенная возможности физически влиять на ситуацию, она может влиять на нее МЫСЛЕННО. В сказке зашифрована информация о способности человека мысленно изменять ситуацию, причем, без ущерба для окружающих. Так купеческому сыночку захотелось срезать прутик и сделать дудочку, – это приносит пользу и ему, и Снегурушке. Обстоятельства складываются такими образом, что купец останавливается у родителей Снегурушки, и те получают возможность услышать ее песню и оказать ей косвенную помощь.
Заметьте, ни бабка, ни дед, не отправляются на поиски своей дочери. Они ничего не делают ЗА НЕЕ. Все складывается как бы САМО. Подружка сама кидает дудочку оземь, тем самым освобождая Снегурушку. Справедливость восстанавливается тем, кто ее нарушил. Такое красивое завершение ситуации.
В этой древней сказке зашифрована важнейшая духовная идея – желанные дети, рожденные зрелыми родителями, и воспитанные в Любви, имеют удивительные способности, обладают большим ресурсом жизнестойкости и самореализации.
Какова основная ловушка четвертого уровня отношений? Это ловушка – безответственного отношения к творению новой жизни.
По жестокой иронии судьбы, многие влюбленные сразу перескакивают на четвертый уровень отношений, принимая только его внешнюю форму: физиологическое творение новой жизни…
Но, что же делать, если ребенок УЖЕ рожден неготовыми к этому творцами? Для начала, вспомнить, что и в сказках, и в жизни дети часто появляются у незрелых родителей.
Например: «В некотором царстве, в некотором государстве, жил был царь Горох, с царицею Анастасией Прекрасною. И было у них три сына-царевича. Много ли мало ли времени прошло, утащил царицу нечистый дух. Погоревали они, но – надо мать искать. Отправился старший сын в дорогу. Год прошел никаких вестей от него нет. Средний сын в путь снарядился, и тоже пропал. Тут младший сын в дорогу просится. Отец его отпускать не желает, как же я тут без тебя совсем один останусь? Но – уговорил его младший сын, и в дорогу снарядился». Так начинается русская народная сказка «Три царства – медное, серебряное и золотое».