(1 Пет 4:12–13).
• «Забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе»
(Флп 3:13–14).
• «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет»
(Гал 6:7).
• «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои»
(Притч 3:5–6).
• «Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; послал слово Свое и исцелил их, и избавил их от могил их»
(Пс 106:19–20).
• «Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами»
(Пс 102: 2–4).
• «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем»
(Гал 6:9).
Я настоятельно советую вам иметь под рукой сборник библейских обетовании и симфонию, чтобы можно было найти те места в Писании, которые относятся к отдельным словам и ключевым понятиям психологии и жизни.
Искаженное мышление до определенной степени присуще каждому из нас. Как же нам обновиться умом, приобрести ум Христов? Для этого следует вооружиться истиной Божьей и с ее помощью неустанно противостоять искаженным убеждениям и нездоровым мыслям. Развивайте в себе способность улавливать неверные мысли и разоблачать их. Взамен руководствуйтесь новыми мыслями — благими и угодными Богу.
Я видел множество людей, которые, начав работать над своими мыслями, вдруг обнаруживали, что теперь приступы подавленности, тревоги и гнева посещают их значительно реже. Если человек с искренним рвением разбирал завалы ложных мысленных схем, то разрушительные чувства стихали, а иногда исчезали совсем. Заменить ложь истиной очень несложно. Надо только по–настоящему захотеть и как следует потрудиться — отыскать жизнеутверждающие истины Божьи и пересмотреть свои неверные убеждения в их свете. Иисус обещал: «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин 8:31–32).
Апостол Павел наставляет христиан: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим 12:2). Духовное обновление ума зависит от нашего выбора — мы сами решаем, чем наполнить свой разум. Вкладывая в него Божьи истины, мы изменяем старые ложные схемы.
Библия говорит нам, о чем следует думать: «Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп 4:8). Решите, что вы будете выбирать исключительно те мысли, которые пробуждают в сердце положительные чувства. Сосредоточьтесь на них, ощутите их важность, почаще их продумывайте. Эти мысли станут вашей линией обороны против смертельных эмоций.
Видный христианский проповедник Джон Хэйги однажды сказал:
«Следите за своим мыслями — они становятся словами. Думайте, что говорите — слова превращаются в действия. Контролируйте свои действия — из них вырастают привычки. Внимательно относитесь к привычкам — они формируют характер. Работайте над своим характером — он определяет ваше будущее».
Прощение не совершается случайно, само собой. Прощает тот, кто решил простить. Прощение — всегда выбор и волевое решение.
Если человек решает простить, это значит, что он хочет отпустить обиду и жажду мщения. Он готов отказаться от всякого возмездия за причиненное ему зло. Он не требует, чтобы обидчик возместил ему весь ущерб и отдал все долги.
Прощение настежь распахивает двери сердца, чтобы из его глубин могли выйти подавленные чувства, которые разрушают тело и душу: боль, гнев, обида, горечь, стыд, вина, ненависть. Подлинное, очищающее прощение дарит удивительный мир и покой, который наполняет все существо человека.
Прощение вскрывает глубокие душевные раны, изливается на них целительным бальзамом и утоляет боль. Слова прощения подобны светлому летнему ливню — они несут увядшей, иссохшей душе живительную влагу, очищение и возрождение.
Вставать на путь прощения приходиться не раз и не два. Вдруг всплывают какие–то новые болезненные эпизоды прошлого, и нам вновь и вновь нужно прощать. Однажды женщина, которая развелась с грубым и жестоким мужем, сказала мне: «Я знаю, почему Иисус сказал, что нужно прощать до «седмижды семидесяти раз» (Мф 18:21–22). Я уже прощала своего мужа триста семьдесят раз, но еще не исчерпала обиду. Чтобы полностью его простить, мне осталось еще сто двадцать раз!»
По ночам эту женщину мучили страшные сны, в которых муж унижал ее и угрожал ей расправой. В памяти то и дело появлялись ужасные сцены их совместной жизни. С одной стороны, ей было горько, что пришлось пойти на развод. Но с другой стороны, она испытала огромное облегчение — миновали дни, наполненные страхом, унижением, горечью, смятением и болью. Однако в ее сердце горело желание наказать мужа за то зло, которое он ей причинил. Ей хотелось, чтобы и он испытал мучения, которые перенесла она. Хорошо бы он полюбил какую–нибудь женщину, а та жестоко его отвергла. Вот тогда он на своей шкуре испытал бы ту боль, что причинил жене. Но при этом моя собеседница прекрасно сознавала, что мстительные чувства и мысли закрывают дорогу прощению.
Эта женщина все же смогла встать на путь прощения, и ее душевное состояние изменилось. Она рассказала, что кошмары прекратились, перестала болеть голова, а давление пришло в норму. Ей потребовалось почти четыре года, чтобы полностью простить мужа! Но это время не прошло для нее зря — она стала намного сильнее и душой, и телом. Ее здоровье стало крепче, чем было за все семь лет брака и первые два года после развода. Она ощущала прилив энергии и сил, в ее душе возродились надежды и жажда жизни. Она с радостью смотрела в будущее и сказала мне, что у нее появилось множество планов и идей!
Перед необходимостью простить врага или обидчика многие люди теряются, поскольку неверно представляют себе, что такое прощение или вообще этого не понимают. Я хочу пояснить, в чем заключается смысл прощения.
Прощение — это не оправдание обидевшего нас человека, когда мы находим разные причины, по которым он заслуживает прощения. Истинное прощение не зависит от поведения обидчика, которое искупает (или не искупает) содеянное им зло. Прощение определяется исключительно вашим внутренним решением простить по любви, простить ради самого прощения.
Если человек причинил зло намеренно, он никогда не сможет полностью оправдаться и целиком искупить свою вину. Но, тем не менее, необходимо прощать тех, кто причинил вам зло. Это нужно в первую очередь вам самим — чтобы жить в свободе и с легким сердцем, не сгибаясь под тяжким грузом непрощения.