Оба этих деяния были актами самопожертвования. И Тхить Куанг Дык, и Будда Исцеления при самосожжении не только пожертвовали своими телами. Они были полны решимости собственным телом помочь другим. Эта необычайная решимость лежала в основе их действий, пославших людям незабываемое откровение и безмолвно распространивших свет их озарения повсюду.
Конечно, я рассказываю эту историю не для того, чтобы вы совершили нечто столь же драматическое. Я просто хочу проиллюстрировать силу безмолвного действия. Мы все хотим что-то изменить в нашей жизни или убедить кого-то в чем-то. Если на работе или в отношениях с окружающими вы желаете что-то поменять, но разговоры не приносят результата, подумайте о силе, заключенной в безмолвном действии.
Если ваша повседневная жизнь полна спешки, шума и смятения, вы легко забываете о приятных и целительных вещах, окружающих вас. Например, о свежем воздухе, солнце и деревьях.
Нижеприведенное упражнение можно выполнять везде и в любое время. Вам всего лишь нужно место, где вы задышите свободно, расслабитесь и станете улыбаться. Улыбка расслабляет все лицевые мышцы и придает телу и разуму ощущение легкости. Поэтому улыбайтесь по-настоящему. Вместо приведенных ниже строф вы можете создать и собственные воодушевляющие строки.
Вы способны достичь обновления, соприкоснувшись с целительными элементами вокруг себя. Попробуйте также призвать картины, приносящие вам отдохновение, из вашего базового сознания. Например, находясь посреди шумного города, представьте себе в горах или на берегу моря.
Делая вдох, я осознаю воздух.
Делая выдох, я испытываю радость от своего дыхания.
Делая вдох, я осознаю солнце.
Делая выдох, я улыбаюсь солнцу.
Делая вдох, я осознаю деревья.
Делая выдох, я улыбаюсь деревьям.
Делая вдох, я осознаю детей.
Делая выдох, я улыбаюсь детям.
Делая вдох, я осознаю загородный воздух.
Делая выдох, я улыбаюсь загородному воздуху.
Принимая пищу, мы часто торопимся. Иногда при этом у нас нет времени даже на то, чтобы присесть. Если так происходит и с вами, то, пожалуйста, постарайтесь есть осознанно, как и подобает человеческому существу. Вы не робот. Перед едой спокойно посидите несколько мгновений, ощутите, как стул (или земля) поддерживают ваше тело, успокойте мысли и подумайте о еде и о том, из чего она приготовлена. Подумайте о таких элементах, как земля, солнце, дождь и труд, соединившихся для того, чтобы вы получили эту пищу. Осознайте свое счастье в наличии у вас еды, когда многие другие, лишенные такого счастья, голодают.
Садясь для того, чтобы разделить пищу с другими, постарайтесь осознавать и еду, и окружающих. Прием пищи способен оказаться очень радостным событием, протекающим в тесном общении с людьми.
Делая вдох, я вижу пищу на своем блюде.
Делая выдох, я испытываю счастье от наличия у меня пищи.
Делая вдох, я осознаю поля.
Делая выдох, я улыбаюсь полям.
Делая вдох, я осознаю все те элементы, которые дали мне пищу.
Делая выдох, я испытываю благодарность.
Делая вдох, я осознаю тех, кто разделяет пищу со мной.
Делая выдох, я благодарен за их присутствие.
Делая вдох, я осознаю сельский воздух.
Делая выдох, я улыбаюсь сельскому воздуху.
Большую часть времени наша голова настолько заполнена мыслями, что у нас нет внутреннего пространства, чтобы слушать себя или кого-то еще. От наших родителей или школьных учителей мы усвоили, что должны помнить множество различных вещей, держать в памяти множество слов, наставлений и идей. И мы думаем, что этот ментальный багаж приносит нам пользу. Но когда мы вдруг начинаем говорить с кем-то, то обнаруживаем, что нам трудно слышать и понимать других. Тишина помогает нам внимательно слушать и осознанно отвечать окружающим, что и составляет основу для глубокого и искреннего общения.
Многие супружеские пары, прожившие вместе долгие годы, приходят к практике осознанности, потому что уже не способны слышать друг друга. Иногда один из супругов говорит мне: «Ничего не получается. Она (он) не слышит меня». Или «Он (она) никогда не изменится. Разговаривать с ним все равно что с каменной стеной». Но ведь может быть и так, что именно жалующийся супруг не обладает достаточным внутренним пространством, чтобы внимательно слушать партнера. Каждый из нас хочет, чтобы другая сторона понимала нас. Но и мы сами должны быть способны по-настоящему понимать партнера.
Многие люди просто перегружены. В нас не остается способности серьезно слышать и понимать своего визави. Нам приходится много думать о своей работе – восемь или девять часов в день, без перерыва. В это время мы почти не в состоянии уделять внимание своему дыханию или чему-то еще кроме переживаний. Мы уверены, что правильно ведем себя для достижения успеха.
Недавно я встречался с женщиной из Парижа, попросившей меня помочь ей в ее работе кинозиолога (специалиста по движениям человека). Она хотела получить мой совет относительно того, как ей добиться наибольшей эффективности в работе консультанта по здоровому образу жизни, чтобы приносить максимальную пользу клиентам. Я сказал ей: «Если в вашем сердце есть легкость и простор, тогда слова, обращенные к вашим подопечным, будут исполнены глубокого смысла, и это сделает общение с ними по-настоящему искренним».
Чтобы научиться правильно говорить с собеседниками, сначала мы должны обратить свой взор вглубь себя и того, кто находится перед нами, с тем чтобы наши слова создали атмосферу взаимопонимания и облегчили бы страдания обеих сторон.
Когда мы говорим, мы, конечно, думаем о том, что высказываемые нами мысли правильные. Но иногда из-за нашей манеры общаться собеседник не воспринимает наши слова, и они не оказывают желаемого эффекта и не вносят большей ясности и понимания. Стоит спрашивать себя: «Говорю ли я для того, чтобы просто что-то сказать, или я думаю, что мои слова поспособствуют исцелению собеседника?» Когда мы говорим с состраданием, которое основывается на любви и осознании нами взаимосвязи с другими, тогда нашу речь можно назвать истинной.
Если мы немедленно отвечаем на чье-то высказывание, то просто демонстрируем свои знания или действуем под влиянием эмоций. Когда мы слышим высказывание собеседника, то зачастую не утруждаем себя тем, чтобы выслушать его внимательно и глубоко заглянуть в высказанную им мысль. Мы просто перебрасываем на его сторону быстрый ответ или даже возражение. Это не помогает делу.
В следующий раз, когда кто-то задаст вам вопрос, не спешите с ответом. Воспримите ту мысль, которой с вами поделились, глубоко внутрь себя. Пусть ваш собеседник почувствует, что его действительно внимательно выслушали. Все мы, а особенно те, чье призвание состоит в помощи другим, получим большую пользу, если научимся внимательно слушать. Для того чтобы приобрести и закрепить в себе этот навык, нужно постоянно тренироваться. Главная мысль заключается в следующем: если мы не научились внимательно выслушивать себя, мы не сумеем внимательно слушать окружающих.