– Какие воздействия оказывает мысль?
– Все воздействия можно объединить в две группы: воздействия на человека и внешние воздействия.
Можно назвать следующие воздействия мыслей на человека: во-первых, воздействие на его ментальное тело, т. е. привычка повторять какую-нибудь мысль; во-вторых, воздействие на два других проводника; астральное и каузальное тела, которые окружают ментальное тело снизу и сверху, которое выражается в разной степени плотности их проявления, т. е. в астральном теле временно появляются эмоции, а в каузальном теле постоянно наращиваются качества Эго.
Внешнее воздействие мыслей проявляется в виде мыслеволн и мыслеформ.
– Расскажи, пожалуйста, более подробно о воздействии мыслей на самого человека.
– Прежде всего, в ментальном теле вырабатывается привычка повторять определенные мысли. Хотя ментальное тело состоит из разных видов материи, каждый из которых характеризуется определенной частотой колебаний, и на которые он реагирует, сильная мысль заставляет все ментальное тело колебаться с одной частотой, и если человек приучит свое ментальное тело к определенной частоте вибраций, оно с легкостью научится воспроизводить ее и выработает привычку повторять эту конкретную мысль. К тому же ум, наполненный определенными мыслями, действует как магнит, притягивая подобные мысли других людей и усиливая начальное воздействие. Например, даже одна благородная мысль делает человека центром, к которому другие благородные мысли притягиваются сами по себе, и его разум получает помощь и укрепляется такими мыслями извне, поэтому человек получает больше, чем отдает.
Во-вторых, воздействие оказывается на астральное и каузальное тела. Колебания в одном виде физической материи передаются другому, более или менее плотному. К примеру, ветер вызывает волнение поверхности моря, а землетрясение порождает могучую океанскую волну. Аналогичным образом, вибрации плотной материи астрального тела, т. е. эмоции, могут вызвать колебания более тонкой материи ментального тела, т. е. соответствующую этой эмоции мысль; и наоборот, движение в ментальном теле может оказывать воздействие на более плотную материю астрального тела, и тогда мысль вызывает эмоцию в астральном теле. Таким образом, человек, который предается мыслям о том, что, по его мнению, с ним поступили неправильно, может легко довести себя до гнева, в то время как спокойные мысли могут сдержать гнев.
Кроме того, вибрации ментального тела оказывают воздействие и на более тонкое каузальное тело, и таким образом ставшие привычными мысли формируют качества самой души. Качества, формирующие характер личности, то есть характер, который в свою очередь формируется каждой личностью души в проявлении, обучаясь и подвергаясь внешнему воздействию, и который проявляется в его ментальном теле, вбираются каузальным телом и становятся постоянными чертами характера индивидуальности; и человек возвращается на землю с этими обновленными качествами.
Итак, говоря о воздействии мысли на самого человека, мы можем отметить, что, во-первых, мысли стремятся к повторению и формируют привычку, а, во-вторых, они не только временно воздействуют на эмоции, но и навсегда входят в характер. Еще один вид воздействия силы мысли на человека, а именно, воздействие эгоцентричных мыслей, будет рассматриваться при обсуждении вопроса о мыслеформах.
– Теперь расскажи, пожалуйста, о внешнем воздействии мысли в виде мыслеволн.
– Перед взором ясновидящего мысль предстает в виде вибрации в ментальном теле, которая может быть простой или составной. Если она относится исключительно к сфере интеллекта, когда, например, человек с ее помощью разрешает философскую или математическую проблему, возникающая вибрация будет ограничена ментальным миром; если же эта мысль характеризуется духовностью и окрашена любовью, возвышенным устремлением или бескорыстным чувством, вибрация достигнет высших сфер ментального плана или даже буддхического плана, и она будет чудесной и чрезвычайно сильной. Однако большинство человеческих мыслей являются составными. Абсолютно чистые мысли, конечно, существуют, но очень часто к ним примешивается гордыня или эгоизм, ревность или низменные страсти; поэтому если мысль находится под влиянием корыстных желаний, ее вибрации направляются вниз, а большая часть ее энергии расходуется в астральном мире. Таким образом, существует, по крайней мере, два вида вибраций: один в астральном мире и другой – в ментальном; мыслеволна является составной, а мыслеформа имеет несколько цветов вместо одного.
Итак, внешнее воздействие мысли проявляется в виде мыслеволны – простой или составной, в зависимости от характера мысли – в море одной только ментальной материи или в ментальном или астральном мирах подобно волнам от брошенного в озеро камня. Эти колебания, действующие на определенных уровнях, подобно световым или звуковым колебаниям физического мира, распространяются во всех направлениях и, удаляясь от источника, постепенно ослабевают. Мыслеволны воздействуют не только на море окружающей ментальной материи, но и на находящиеся в нем другие ментальные тела. Вибрации от взятой ноты на одном рояле, отзвучат той же нотой на другом рояле, настроенном в унисон. Так и вибрация мысли, рожденной в одном ментальном теле, распространяется в ментальной материи и стремится воспроизвестись в другом ментальном теле, т. е. пробуждает в нем мысль, подобную посланной мысли; другими словами, мысли заразительны.
Сила излучения распространяется, главным образом, на один из четырех нижних подпланов ментального мира, а эгоцентричные мысли человека являются колебаниями низшей сферы этого мира, причем из-за неразвитости ментального тела его высшие сферы не пробуждены.
Предел распространения мыслеволны, а также сила и продолжительность ее воздействия на ментальные тела других, зависят от силы и чистоты мысли, причем мыслитель находится в том же положении, что и оратор, который приводит в действие звуковые волны, распространяющиеся в воздухе во всех направлениях и на расстояние, которое определяется чистотой и силой его дикции. Таким образом; сильная мысль передается на значительно большее расстояние, чем слабая или нерешительная мысль, однако чистота и четкость мысли важнее ее силы. К тому же, как беспечность приводит к тому, что человек слушает, но не слышит, так и сильная мыслеволна может не отозваться в уме человека, погруженного в мысли иного рода.
Такая мыслеволна отражает характер передаваемой мысли, а не ее содержание, и поэтому ее легко адаптировать. Она может точно воспроизвестись, когда находит объект, готовый всесторонне на нее отозваться, и оказать лишь определенное воздействие на те мысли, которые двигаются в том же направлении. Когда религиозные вибрации, исходящие от индуса, который погружен в молитву, обращенную к Шри Кришне, попадают в астральное и ментальное тела другого вайшнава, они пробуждают в нем идентичные мысли и чувства, но, воздействуя на мусульманина или христианина, могут подтолкнуть их к мысленному обращению к Аллаху или Христу или Деве Марии соответственно; и даже прикоснувшись к ментальной оболочке материалиста, которому не знакомо религиозное чувство, они окажут на него облагораживающее воздействие, пробудив в высших сферах его ментального тела хоть какое-то движение материи, однако они не могут вызвать непривычные для такого человека вибрации. Таким образом, человек, погруженный в возвышенные мысли, выполняет миссионерскую работу, хотя и не сознает этого.