Жизнь без насилия невозможна. Это неизбежный естественный процесс, заложенный природой во всех ее проявлениях. Попытки уничтожить эксплуатацию, уравнять желания, уничтожить инстинкт присвоения и т. д. неизбежно приводят к разложению и упадку. Даже если отдельные общества (организации или государства) внутри себя придерживаются принципа равенства, взаимоуважения и демократии, то по отношению к посторонним они, как правило, вынуждены осуществлять жесточайшее насилие. Это неизбежно, как неизбежно проявление любых естественных потребностей, свойственных нормальной жизни. Насилие является основной функцией всего живого. И утверждения, что в будущем возможно общество, лишенное этого недостатка, не более чем попытка изобрести другую форму жизни, вместо той, которую создала природа.

IV. Короткие истории

I.

Однажды старого мудреца наградили лавровым венком. Возвращаясь домой, он устал, прилег в тени деревьев и крепко уснул. Пока он спал, подошла овца и съела его венок. Поедая листья, она приговаривала: «Не мудрец он вовсе. Я ем его венок, а он спит…» Эти слова услышал странник, случайно проходящий мимо. Прогнав овцу, он спросил, почему она так говорила. «Да, – ответил мудрец, – она права! Ведь моя мудрость предназначена только для людей. Среди овец я такой же, как все. Поэтому я никогда не буду спорить с овцой…»

II.

В какое-то время люди устали от повседневных дел. Опечаленные, они бормотали: «Все, что будет, уже когда-то было. Сколько мы ни стараемся, ничего нового не происходит. Все, что уже сделано, постепенно приходит в запустение. Мы повторяем все заново, но зачем нам это? Для чего жить, если все, что есть, уже было?» Проходивший мимо странник сказал им простые слова: «Всему свое время. Сейчас у вас время печали. Но и оно пройдет, как все проходит в этом мире. Это закон времени. Главный смысл жизни в постоянном движении. Ваша печаль – это то новое, чего вам до сих пор не хватало».

III.

Один известный пророк шел по дороге, где его окружила толпа калек и нищих. Самый убогий сказал ему: «Мы знаем тебя. Ты – известный врачеватель. Вот прекрасный случай еще раз доказать твои способности. Наше исцеление укрепит веру в тебя!» На это пророк ему ответил: «Может ли существовать избавление от пороков, если они неизбежны? Калека не тот, у кого чего-то не хватает, а тот, у кого чего-нибудь слишком много. Такие живут вопреки всякому смыслу. Если я выполню твою просьбу и восстановлю справедливость, если я уравняю имеющиеся части тела с недостающими, то мое чудо уничтожит тебя. Поэтому будет лучше, если все останется, как есть».

IV.

Однажды взобравшись на высокую гору, странник увидел необычное зрелище. На холме сидел человек с удочкой в руках. Хотя рядом не было воды, он внимательно смотрел в то место, где должна была ловиться рыба. Удивленный странник спросил: «Добрый человек. Почему ты ловишь рыбу там, где нет воды?» Рыбак повернулся к нему и спокойно ответил: «Возможно, мое занятие кажется безумием, но у меня есть три причины. Во-первых, я человек нетерпеливый. Поэтому рыбалка в этом месте приучает меня к терпению. Во-вторых, на этой высокой горе я чувствую себя выше всех ловцов рыбы. Превосходство над ними делает меня счастливым. В-третьих, кто может похвалиться тем, что когда-нибудь ловил рыбу высоко в горах? Пройдут годы, но это событие навсегда останется в моей памяти. Поэтому я здесь». Пожелав ему удачи, странник продолжил свой путь. Но, как только рыбак скрылся из вида, он взобрался на самый высокий холм, достал рыбацкие снасти и, устроившись поудобнее, стал ловить рыбу.

V.

В одном старом доме поселился призрак. Он очень шумел по ночам. Иногда он появлялся в виде злобного карлика или огромной крысы, пугая людей и животных. Однажды в этом доме ночевал усталый странник. Призрак проник в его комнату и, как обычно, начал шуметь и угрожать. Однако странник спокойно готовился ко сну, не обращая внимания на ужасную внешность пришельца. Обескураженный признак спросил: «Неужели ты не боишься меня? Ведь многие знают, что я очень опасен». Странник лениво зевнул и спокойно ответил: «Ты – это я. Ты существуешь, пока я тебя вижу. Страх, который ты внушаешь, невозможен без моего испуга. Поэтому, как только я засну, ты навсегда исчезнешь». Сказав это, странник спокойно уснул. С тех пор злобного призрака больше никто не видел.

V. Изречения великих

Бог научил Пророка беседовать с душами предков. Периодически погружая свое сознание в мир невидимых образов, Пророк слушал голоса гениев прошлого. Пробудившись, он старательно записывал фразы, которые слышал, находясь в своем спиритическом трансе. В результате появились следующие 366 изречений:

" Абсурд – это мнение, которое противоречит нашему.

" Атеист подобен ребенку, который сам себя убеждает, что у него нет отца.

" Бараны сбиваются в стадо, а тигры охотятся в одиночку.

" Безбожие – одна из главных религий мира.

" Безгрешными становятся только те, кто лишен возможности грешить.

" Бесполому существу нетрудно быть ангелом.

" Бесчувственному легко быть твердым.

" Библию не мог продиктовать Бог, поскольку там он слишком лестно отзывается о себе.

" Блоха может запрыгнуть на тигра, а тигр на блоху – не может.

" Бог всех прощает – это его работа.

" Бог думает о нас, но он не думает за нас.

" Бог и Дьявол добились потрясающих результатов благодаря разделению обязанностей.

" Бог не ангел.

" Бог не может изменить прошлое, а историки могут.

" Бог сотворил человека по своему образу и подобию, но человек отплатил ему тем же.

" Бог, создавший нас без нас, не способен спасти нас без нас.

" Боги живут только нашими молитвами.

" Богохульство облегчает не хуже молитвы.

" Боится презрения только тот, кто его заслуживает.

" Больше всего любят секреты те, кто не способен их хранить.

" Быть соседями не значит быть друзьями.

" Бюрократия – это гигантский механизм, управляемый лилипутами.

" В бедной стране одни живут милостыней, а другие не в состоянии ее подать.

" В глухой провинции и дождь – развлечение.

" В любви теряют рассудок, а в браке замечают потерю.

" В молодости учишься, в старости понимаешь.

" В похвалах невозможно услышать что-либо новое.

" В природе нет наград и наказаний, а есть только последствия.