Таблица № 1.4 показывает то, что предполагалось выше. Под влиянием инвестиций в размере 50 млн. совокупный спрос шаг за шагом из одной величины – 400 единиц – превращается в большую величину – в 600 единиц. Таблица раскрывает, этот рост происходит.

Первый круг перевода экономики на новый уровень развития составят прямые и полные затраты взятых нами инвестиций, отмеченные в таблице 1.4 как инъекции в объеме 50. В таком случае совокупный спрос составит 450 (400+50). Поскольку в этом случае все инвестиции используются по прямому назначению и в полном объеме, то нет никаких потерь. Как инъекции, так и утечки равны нулям. Это мы видим в круге I. Что касается следующих шагов или кругов, то это действия поставщиков, выполняющих заказы исходного инвестора, и их влияние на совокупный спрос по мере перехода от одного круга к другому будет сказываться, но только все меньше и меньше.

Рассмотрим, почему и как это происходит. В целях простоты понимания представим, что из 50 млн. инвестиций корпорация закупает сырье и материалы на 25 млн., а 25 млн. расходует на заработную плату вновь нанятых работников. Для поставки требуемых нашей корпорации сырья и материалов поставщику придется расширить выпуск, но его затраты на выполнение полученного заказа составят меньшую величину, иначе бы он не принял заказа. Если еще учесть, что новые работники тоже не обязательно полностью израсходуют свою зарплату, то можно сделать вывод, что при втором круге инъекции составят меньшую величину, чем в первом. Предположим, что при втором круге для выполнения заказов смежниками достаточной оказывается три четверти первоначальной суммы. В таком случае, как показывает таблица, инъекции составят 37,5 (50 × 0,75), остальная сумма в размере 12,4 названа утечками. Соответственно, совокупный спрос составит 487,6 (450+37,6). Таблица показывает, что по такой же логике в третьем круге заказов инъекции составят 28,2, а утечки – 9,4. Совокупный спрос в таком случае будет 515,9 (485,7+28,2).

Если таким же образом двигаться от одного круга заказов к другому, т. е. от смежников первого круга к смежникам второго круга и дальше, то, как показывает таблица, в каждом из них совокупный спрос будут возрастать, хотя каждый раз на все меньшую и меньшую величину, пока прибавка не станет равной нулю. Эти прибавки превратили совокупный спрос в новую возросшую величину. Из сказанного выше должно быть ясно, что действие мультипликатора основано на механизме взаимодействия хозяйственных связей, при которых расходы одних увеличивают доходы других, и это по цепной реакции соответственно повышает совокупный спрос.

В результате инвестиции в объеме 50 единиц, повторим еще раз, вызвали четырехкратную себе прибавку к получаемому доходу, что может быть записано в виде следующей формулы:

Мультипликатор – это изменение отношения конечного выпуска к величине вызвавшего его инвестиционного спроса.

Нам остается нарисовать влияние мультипликатора на увеличение конечного выпуск от 400 до 600.

Рисунок № 1.8. Рост инвестиций на 50 сдвинул равновесный уровень доходов и расходов с 400 до 600, что и вызвало их 4-кратное увеличение совокупного спроса

10. Парадокс бережливости

Что лучше: когда люди бережливы и больше сберегают из своих доходов или, наоборот, неэкономны и больше расходуют на удовлетворение своих нужд?

Обычный ответ чаще всего сводится к тому, что лучше первое, чем второе. С точки зрения отдельного индивидуума так оно есть, и на поставленный вопрос ортодоксия так и отвечала. Она сверх меры воспевала бережливость и воздержание первопроходцев капиталистического предпринимательства, которые, мол, откладывали каждый пенс и цент, чтобы пустить его в дело. Отчасти это соответствовало правде. Действительно, среди пионеров капиталистического предпринимательства были такие. Аскетизм был святым требованием всех основных религий мира, в особенности протестантизма, и не будем отрицать, что были такие, которые жили в соответствии с его канонами. Такими были, например, пуритане, первые американские поселенцы, приехавшие из Европы и осваивавшие новый континент, ведя образ жизни, предписанный христианскими заповедями. Но были и другие, которые роскошную жизнь сочетали со зверским уничтожением местного индейского населения и безжалостной эксплуатацией рабского труда привезенных из Африки цветных людей. Никакого «воздержания» от земных благ они не показывали. Наоборот, показывали безудержную жадность и звериную ненависть ко всем, кого сделали своей жертвой.

А что сказать о сегодняшних российских нуворишах? Самое худшее, что только можно. Разбогатевшие на приватизации народного добра, они по безумию трат попавших в их руки шальных денег далеко перещеголяли всех, кто что-либо подобное практиковал до сих пор. Недаром они снискали себе во всем мире позорящую всех нас дурную славу «русской мафии». Так что картина «бережливости» капиталистических собственников более многоцветна и не столь привлекательна, чем то, как она расписана Максом Вебером в его знаменитой книге «Протестантская этика и дух капитализма», где воспеты христианские добродетели в создании капиталистического предпринимательства. Еще меньше они относятся к характеристике разжиревших на приватизации российских собственников.

Тем не менее необходимость бережливого образа жизни и предпринимательской деятельности при капитализме не лишена определенных оснований. Она обусловлена фундаментальной неопределенностью будущего при капитализме. Угроза разорения постоянно висит над головами предпринимателей, как угроза потери работы над головами наемных работников. Все живут в постоянном страхе, что кризис грянет в любое время и его удары будут беспощадными, как это было в жизни каждого не раз. Этим порождена психология экономии на всем, копить, что можно, на черный день. Эту нужду неоклассическая ортодоксия толкует как добродетель, универсальный мотив капиталистического предпринимательства. Будто богатые накопили свои состояния не эксплуатацией труда и отъемом чужой собственности, а исключительно праведным трудом, воздерживаясь от потребления, терпя нужду и страдания, и благодаря этому скопили то, чем владеют. Эта красивая сказка затемняла вопрос о подлинных источниках создания крупных состояний, каким было «огораживание земель» в Англии, когда крестьян тысячами насильно сгоняли со своих земель и лендлорды нагло захватывали земли себе. Или захват американскими колонистами земель местных индейцев, которых они безжалостно истребляли. Теперь нечто подобное нам пришлось испытать на собственной судьбе на бывших советских просторах. Прямой захват народного добра осуществлялся самым наглым и прямым образом различными методами, включая самые преступные. О бережливости и воздержании нечего и говорить. Наш опыт еще раз подтвердил то, о чем задолго до наших перемен говорил великий американский социолог и экономист Т. Веблен. Чтобы стать богатым, утверждал он, надо обладать не столько бережливостью, сколько «хищническим инстинктом» (predatory instinct) и способностью подчинять себе подобных – или особой творческой энергией и новаторством опережать других, как говорил Шумпетер. Российские богачи показали первое, но ничего из второго.