Египетский миф представляется максимально точным — поскольку працивилизация–1 существовала именно здесь, сохранился максимум деталей, даже последовательность событий. Заговор против божества есть отход от биологических божественных принципов. Имеется в виду нарушение правил биологического порядка, вызванных той же социализацией. Львица есть дата – эра льва. Кара восставших — это истребление. Наводнение – это подъем уровня океана. Когда начался потоп, вырождение остановилось — возможно, по причине возврата к прежним принципам и отказу от социальности. Создание системы противовесов – создание первой системы описания устройства мира.
Причины истребления по всему миру похожи: в Библии это развратные действия людей, в вавилонском эпосе — шум, разбудивший богов, в Америке — забвение богов людьми, в Китае, как и в Египте, люди восстали против богов, в Индокитае — люди проявили неуважение к богам. Далее данные несколько разделяются: цивилизованные народы спасаются в ковчегах и лодках; нецивилизованные — на вершинах гор. Причем у нецивилизованных (конечно, это деление очень относительно) причина потопа, как правило, не называется.
Нужно сказать, что и в Египте причины потопа пересматривались со временем. Глава 175 «Книги мертвых», речь бога Тота:
Они воевали, они погрязли в раздорах, они причиняли зло, они совершали убийства, они творили горе и угнетение. Я собираюсь смыть все, что ни сотворил. Земля должна быть очищена водной пучиной и снова стать чистой, как в первобытные времена.
Стоит обратить внимание, что в древнем Египетском мифе потоп выступает в роли спасителя человечества; во всех остальных, в том числе и в «книге мертвых», где представлен «новый» египетский миф, потоп человечество губит. Но об этом человечестве нигде не говорится с сожалением. Львица есть только в Египте; но кроме нее, в Америке встречается ягуар как существо связанное с истреблением — «напали ягуары и всех сожрали». Бог возвращается на небо только в Египте — в других мифах он на небе уже живет.
В то же время в текстах пирамид сначала указывается «истребление человечества» по воле льва, а уже потом – потоп. Причем потоп спас человечество, «львица начала пить и заснула». В дальнейших поколениях потоп, лев и конец света смешались в одну кучу. И только идея биологического очищения через истребление (вырождение) недостойных проходит сквозь века.
Слово «потоп» в мифологии имеет два смысла – повышение уровня океана, что действительно имело место, и вырождение, поскольку первое вырождение произошло почти одновременно с потопом и могло взять его наименование.
В примитивных культурах в потопе фигурирует гора — не та, к которой причаливает ковчег, а гора, на которой все спасаются. Хозяин горы становится хозяином будущего мира; тот, кто не попадает на гору — погибает. Смысл мифа можно свести к глобальной борьбе за территории при затоплении; выживают сильнейшие, образуя новое человечество. Хотя люди действительно занимали горные территории при потопе, здесь тоже все не однозначно. Гора – это вершина. Сразу можно ассоциировать высокое качество и низкое; кто–то выше, кто–то ниже. Получается, что имеющие высокое качество спаслись, а низкое – погибли. «Хозяин горы» — это тот, чье качество выше, кто по качеству занимает верхнюю ступень биологической пирамиды. К тому же слова «гора» и «высота» до сих пор располагают у множества народов одним и тем же смыслом и означаются одним и тем же словом.
В древней бирманской легенде говорится: «Когда мир захлестнет жажда наживы, огонь поглотит землю, а вода все смоет». Причины потопа более чем очевидны, но из легенды не следует, что огонь будет горячим, а вода – мокрой. Огонь, вода, потоп – это словозаменители для сложных биологических понятий, результат ассоциативного древнего наблюдения. Подобные замены случались и позднее, например, некоторые народы придавали и буквам, и цифрам второй, скрытый смысл.
Библейский текст звучит следующим образом: «И воззрел Бог на землю, — и вот, она растленна: ибо всякая плоть извратила путь свой на земле». Отход от биологических принципов сначала заявлен, а потом подтвержден и развернут, что отрицает иные толкования причин «потопа». Библия содержит так много искаженной информации о працивилизации, что ей посвящена следующая глава.
В цивилизованных обществах фигурирует ковчег. Кроме того, присутствует нарушение каких–то правил. Единственное, что можно предположить — это нарушение биологических правил существования вида, вызванных, в свою очередь, заменой биологических принципов на социальные. Сообщество вырождается, и остаются только те, кто правила не нарушал. Получается, что Ковчег — это собрание биологически здоровых в биологически вырожденном обществе. А потоп просто совпал по времени с вырождением. Все как сейчас — если есть проблема, ее нужно списать на непреодолимые стихийные обстоятельства.
Каков потоп – таков и ковчег. Ковчег может даже не быть связанным с водой и водной стихией. Согласно священной книге «Авеста», древнеарийские народы спасались от «зимы» (а зима тоже ассоциируется со смертью и вырождением) в большом крытом дворе, в «варе». После помещения в «ковчег» растений, животных и птиц божество дает указание:
…Не вздумай поместить туда существ уродливых, бессильных, безумных, безнравственных, лживых, ревнивых, а равно людей с неровными зубами и прокаженных. (В некоторых переводах говорится и о лишнем весе, и о низком росте). А в вавилонской версии ковчега указывается, что в ковчег должны быть помещены все искусные ремесленники.
Это не намек, это не тень смысла, это чисто биологическое указание. В данном случае ковчег может быть только биологическим понятием — нацией здоровой в нации вымирающей. Тем более сложно представить этот «скотный двор» на волнах.
Мифическая «зима», по истечению времени превращающаяся в мифах в холод и снег, к стихии не имеет никакого отношения. «Зима» — аллегория, соответствующия потопу. Нация рождается «весной», а «зимой» она вырождается и умирает. Кстати, у Шпенглера безо всяких мифологических ассоциаций периоды развития наций уподоблены временам года. Ведь общеизвестно, что весной все расцветает, а зимой – гибнет и замерзает. В данном случае потоп или иная катастрофа, например, вечная зима — это вырождение, или зима нации.
Скорее всего, ни животные, ни деревья, ни птицы в ковчег не помещались, в ковчеге собиралась информация о них – самая важная уже собранная к тому времени информация о мире с точки зрения охотников.
Ковчег – это собрание биологически полноценных в биологически неполноценном обществе, можно даже сказать, социум. Идея ковчега состоит в подборе нового поколения по евгеническим принципам, а не в принуждении или агитации всего общества по каким–то «правильным» принципам жить. Т.е. если человек обладает достаточными биологическими параметрами, он может быть в ковчег «принят» и только тогда и при желании может его принципам следовать. Принцип ковчега – это принцип свободы.
Ковчег может иметь еще один смысл, близкий вышеуказанному. Он не только собрание людей, он еще и информация о том, каких людей нужно собирать, он – знание. И в качестве знания, ставшего в результате смысловых утрат тайным, он перешел во множество культур. В качестве хранилища знания и силы само слово попало в древние языки. Ковчег Ветхого Завета был назван именно «ковчегом» в честь ковчега ранее существовавшего: не ковчега в качестве хранилища знания, а ковчега сохранивших знание; не ковчега завета, а ковчега сохранивших завет.