Нѣгожир – от «нега» и «жир» (богатство, обилие, удача). Грамота № 997, вторая половина XII века.
Нѣгорад – нега и радость. Грамота № 526, середина XI века.
Нѣгосъм – нега и семя. Грамота № 789, конец XI века.
Неданъ – не данный (оберег?). Грамота № 134, конец XIV века.
Недѣлька – воскресение (видима, рождённая в воскресенье). Грамота из Старой Руссы № 21, первая половина XII века, такое же имя – на шиферном пряслице (надпись № 24).
Нѣжата – нежный. Грамоты № 586, 644, 904, 892, 742, 635, конец XI – начало XII веков. Все найдены в одном месте, неподалеку от него же и в тех же слоях деревянный цилиндрик-бирка с именем «Нежата». В грамоте № 855, найденной примерно там же в слоях середины XII века, упомянуты «отроки»-дружинники Нежатинича – ппо всей видимости, сына того же Нежаты. Судя по грамотам, у Нежаты была сестра Нежка и какой-то родственник Братонежко. А вот Нежатич с неожиданным именем Конозюй из Смоленска (грамота 12, середина-вторая половина XII века) – вряд ли имеет к Новгородскому Нежате с семейством отношение. Имя упоминается в грамоте № 509 (вторая половина XII века).,
Нѣжебуд – нежный и будь или будить. Грамота из Старой Руссы, 16, первая половина XII века.
Нѣжизн – нежный, нежащий. Окончание образовано по принципу «болеть – болезнь», «любить – любезный». Хотя если бы не «ять», могло бы быть принято за имя-оберег с намеком на нежить. Грамота № 863, первая половина XIII века.
Нѣжила – примерно то же, что и Нежизн. Грамоты № 421 (первая половина XII века), А вот Нежил-1 грамота в Витебске, конец XIII века – пишется не через «ять» и действительно является именем-оберегом. Любопытно, что немногим позже примерно в тех же местах проживал некий Нежило, в крещении Антоний, приближенный литовского князя Ольгерда, за упорную верность христианским обычаям – в том числе нежелание вкушать мясо в пост, остригать волосы и брить бороду, был, вместе с двумя единоверцами, жестоко казнен.
Нѣжка – нежная. Грамота № 644, конец XI-начало XII веков. Сестра Нежаты (и Завида), родственница Братонежка.
Нѣжько – нежный. Грамота № 526 (середина XI века), 630 (первая половина XII века), 721/647/683 (вторая половина XII века).
Незнанко – не знающий – или не знаемый? Возможно, малыш, как в сказке, оказался, «тем, чего у себя дома не знал» вернувшийся после долгой отлучки отец? Грамота № 804, последняя треть XIII века.
Некрасъ – вот это уж явное имя-оберег – некрасивый. Грамота № 218, вторая половина XIII века.
Непробудъ* – непробудный, крепко спящий, соня. Весьма ценное качество для малыша. Грамота № 630, середина XII века. Впрочем, в грамоте указан внук означенного Непробуда, а сам он, надо полагать, жил полувеком ранее. В Польше, в 1224 г., записано схожее имя Neprebud.
Неслуи, – от «не» и «слыть» – не знаменитый. Грамота № 821, середина XII века, имя старосты.
Несулъ – от «не» и «сулить, обещать» – не то же ли, что позднейшее Неждан? Грамота № 348, вторая половина XIII века.
Несъда – от «не» и праславянского корня* sъdӗti – «собрать», «соединить». В общем, беспокойный был сызмальства ребёнок. Грамота № 105, конец XII века, № 333, первая половина XIII века. В грамоте № 220 (вторая половина XIII века) упомянут дважды староста Нездыла, в грамоте № 443 (рубеж XII–XIII веков) – Несодила. Несъдич упомянут в грамоте № 238 (рубеж XI–XII веков), а в грамоте из Старой Руссы № 22 (конец XII века) упоминается Несдичевая – жена Несдича. Несда из 105 грамоты решал судебные споры, да и в летописи среди носителей этого гнезда именно попадаются должностные лица вечевой республики и даже бояре.
Нетребуй – спокойный, не капризный (?). Грамота № 307 (первая половина XV века).
Нищь – нищий. Грамота № 417, первая половина XIV века. Прозвище взрослого крещёного человека, ушкуйника, привёзшего серебро из Заволочья.
Носатъка – носатая, очевидно. Грамота 36 из Старой Руссы, середина XII века.
Носъ – собственно, нос – носатый, видимо, или любопытный, скажем. В грамоте № 937 (конец XIV века) попросту Носом, не чинясь, некий Юрий называет Василия Носа, успевшего за свою жизнь побывать на двух из трех важнейших постов вечевой республики – тысяцким-главнокомандующим, и посадником – президентом. Только в архиепископы не попал. Встречалось имя и ранее – в грамоте 36 из Старой Руссы (середины XII века) есть отчество Носович – как знать, не родня ли там же упомянутой Носатке. А ещё ранее, на рубеже XI–XII столетий некий Носъко оставил необычную памятку о себе письмо на свинцовой пластинке (числящейся как свинцовая грамота № 1).
Обидѣнъ – грамота № 348, вторая половина XIII века.
Овьсяник – имя, которое не так просто истолковать – понятно одно, без овса не обошлось. Овсяником называли овсяный хлеб, и молодого медведя, любящего лакомиться овсом, и последний майский день. Грамота № 161, начало XV века. Носитель имени – из простых селян. Имя Овсяник было распространено в московскую эпоху.
Оленец* – олень, оленёнок. Грамота из Старой Руссы № 43, последняя четверть XII века.
Опаль – от «опалить». Грамота № 516, середина XII века.
Опара* – опара, тесто. Грамота № 311, рубеж XIV–XV веков – впрочем, грамота упоминает сына человека с таким прозвищем (или именем), так что сам Опара жил ранее.
Орѣшько – орех, орешек. Грамота № 581, конец XII столетия.
Падинога – падающий с ног? Или сбивающий с них? Грамота № 122, начало XV века.
Паренина(?) – поле под пар, отдыхающее, не паханное, или распаренная в печи репа. Грамота № 587, конец XIII века.
Передьслава – женское имя. Прежняя, старая, исконная слава. Грамота № 328, рубеж XIII–XIV веков. Имя почтенное, древнее, княжеское – упоминается ещё в договоре Игоря с греками в 944 году.
Плѣшь* – плешивый. Грамота из Старой Руссы № 36, середина XII века.
Перенѣгъ – от «пере» и «нега». Грамота из Старой Руссы № 36, середина XII века.
Пожега – от «пожога» – пал, выгоревшее место в лесу, росчисть под поле. Родившийся во время выжигания леса под будущую пашню или лесного пожара? Грамота № 665, вторая половина-конец XII века.
Полочко – от «полк» (сравни имена Ярополк, Святополк). Воинственный, боевой? Грамота № 155, последняя треть XII века.
Полтвец – возможно, от «полть» – половина. Самое раннее из записанных в Новгороде имён. Оно значится, согласно Медынцевой, на бирке мечника X века.
Полътъ* – см. Полтвец. Грамота № 665, вторая половина XII века.
Полюдъ – сборщик полюдья, согласно Васильеву. У Даля «полюдный» – общительный, обходительный человек, выражаясь нынешним языком, компанейский, научно говоря – экстраверт. Кажется, такое толкование больше подходит для имени – чем связанное со сбором дани. Грамоты № 878 (первая четверть XII века), № 793 (60-е-80-е гг. XII века), № 710 (вторая половина XII века), № 350 (вторая треть XIII века). Именем звались и знатные люди – у которых были собственные старосты в подчинении – и простолюдины, задолжавшие кому-то ржи. Несколько раз люди с таким именем упоминались в новгородских летописях – вдова одного из них даже заложила монастырь. Где-то в конце XI – начале XII века один из новгородских Полюдов оставил о себе память на стенах Софийского собора (надпись 185). В Пермских краях имя Полюда носит целая гора над Вишерой – по преданию, когда-то там держал сторожевой пост богатырь Полюд.